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韩国三级电影

成長:做曆史的堅定者、奮進者、搏擊者

(韩国三级电影校長  陳祥春

親愛的初三、高三同學們

大家早上好!

今天天氣很好,天公作美!百年校園,古樹參天,鳥聲清脆,一派生機勃勃。這些天,想著返校複學,我特別想念校園裏的歡聲笑語,想念操場上你們活躍的身影,想念樓道上同事們親切的笑容……歡迎“回家”,沖刺高考沖刺高考,“回家”最好!

爲了“回家”,各級政府操碎了心,全社會都把精力投放在初三高三返校複學上,組織了全體師生教職員工進行核酸檢測。學校做好了精細的准備,爲每一位同學編制了《防疫指引》,備足了防疫物資,每個教師、宿舍都配齊了消毒、洗手液。掏空了家底按照小班化教學的要求,確保每班不超過25人。重新分配宿位,4人間變成2人間,6人間變成3人間。組織專業公司消毒,徹底整治校園環境衛生。制定AB套餐配置,安排班級分餐人員,把控食品采購質量,確保在校用餐吃的安全、舒服学校还組織了4次防控應急演練,4.25市區兩級教育局邀請了3位高三家長代表進校全程體驗(檢驗)學校返校複刻准備情況,家長評價“細心”“放心”。4.25家長體驗活動17家中央省市各大媒體跟進采訪,深度報道,“新華社”報道130多萬人(24小時內)。初三高三全體老師、班主任熱切期盼大家早日歸來,充滿激情迎接分班走教的挑戰,初三高三提班主任召開了3次會議精心准備好了“返校复学第一课”。同學們,“歡迎回家”不是一句空空的口号,他是大爱的集中呈现。他是師恩的深情呼唤。同學們,你們不是一個人在戰鬥,在中考高考的沖刺路上,你從不孤獨!

因爲一場突如其來的疫情,今年的寒假過得特別漫長;因爲這場沒有烽煙的戰火,我們要用這樣一種特殊的形式來開啓新的學期。2个多月的网课,老師们不断学习新技术,成爲了“技艺双馨”的主播;而同学们宅家学习,也毫不松懈,逆襲前行。返校複學後,線上線下“混合式學習”將是我們教學的新常態。

2020年初春“新冠肺炎”大疫,既是一場災難,更是我們人生經曆中的一堂最有意義和價值的課堂。面對一場突如其來的疫災,習近平總書記親自指揮、親自部署,提出堅定信心、同舟共濟、科學防治、精准施策的總要求,黨中央及時作出一系列重大決策部署,確保疫情防控有力有序推進。全國上下心往一處想、勁往一處使,同疫情進行英勇頑強的鬥爭,奏響了中華民族團結一心、共克時艱的英雄壯歌。”“在這場嚴峻鬥爭中,中國人民彰顯了同舟共濟、守望相助的家國情懷”“在這場嚴峻鬥爭中,中國人民凝聚了衆志成城、風雨無阻的磅礴力量”“中國人民是具有偉大團結精神的人民。世界衛生組織赴中國考察專家組負責人如此感慨“最讓我震撼的是,每一個中國人都有很強烈的責任擔當和奉獻精神,願意爲抗擊疫情作出貢獻“上下同心者勝,同舟共濟者贏。”“新中國成立70多年來,從抵禦地震、洪水、泥石流、雨雪冰凍等重大自然災害,到抗擊天花、血吸蟲病、瘧疾、非典等重大疫情前進的征程上,無論遇到什麽樣的風險和挑戰,只要我們在黨中央堅強領導下,把億萬人民的智慧和力量凝聚在一起,我們的力量將無堅不摧,我們的事業將無往不勝!

疫情雖然緩解形勢依然嚴峻。最近流行這樣一句話:“時代中的一粒灰,落在個人那裏,可能就是一座山。這段特殊的經曆,對很多人來說,可能是生命不可承受之重。時代的一粒,帶來的從來都不是簡單的痛苦、傷害和恐懼,它們有著生命的重量,讓身在其中的我們去體驗,去感悟,去期盼,面對生命的敬畏,讓我們始終不屈不撓的去搏鬥,去嘗試獲得一次又一次的新生。我們每一個人的命運都和這個時代、這個社會緊緊地聯系在一起,從疫情開始的那一天,我們的特殊社會課堂就已經開始了。如果經曆了一場大災你還沒有成長,那麽,這場大災難對你來說就是災難中的災難。

成長,就是“長大,長成成人”,是人“走向成熟的過程”,簡而言之,就是自身不斷變得更好、更強又更成熟的一個變化過程。“新冠肺炎”疫情從當初的武漢到中國到全世界的蔓延防控過程,從“恐懼”到“傷感”到“坦然”到“科學理性”的情感認知過程,從“齊心協力”到“守望相助”到“逆行馳援”到“硬核抗疫”到“醫者仁心”的思想認識過程,從“擔心開學”到“延期開學”到“網上教育”到“高考(中考)延期”的學習備考轉換過程。扪心而問,你成長了嗎?高三的同學,如果沒有這場疫災,我們已經舉行了人生成長經曆中最重要的一個儀式:十八歲,成人禮。我覺得我們雖然沒來得及舉行這個莊重嚴肅的儀式,但“新冠肺炎”疫情的考驗就是送給我們最大的“成人禮物”。高三的同學們,你們成長了?你成成人了嗎?

真正的成長,是心的成長。心要變得堅強,變得堅定,變得堅貞,變得矢志不渝,變得锲而不舍,爲“一生只做好一件事”而奮鬥,而犧牲!王陽明從小就立志做一個“聖人”,從心中的“志向”開其人生航向,“志不立,天下無可成之事。”心中有方向,追求有志向,一生“勤學”“改過”“責善”,朝著心中“聖人”的目標孜孜以求。他花了很多時間研究儒家經典,研究朱熹的格物致知,最後,“始知聖人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也” 回到当下,疫灾,让我们的内心對外界事物的认识更加全面,更加深刻;疫灾,让我们懂得要实现心中的目标,我们更应该有自己的思考、思想和行动。中考、高考目标确立了,就要用心去努力,用心去奋斗,做自己内心选择的事,虽孤苦也快乐,也幸福!

真正的成長,是心靈的成長。人,內心要有強大的正能量;人,一定要有一種精神,精神之樹長青,精神之柱常堅。中考,需要九年准備,高考是十二年的煎熬。漫漫求學路,铮铮人生情。當你的心靈足夠強大的時候,你就會擁有一種清醒,一種“衆人皆醉我獨”的清醒和自信。心靈成長,做人做事不逍遙,不飄搖,動搖,“心之所向,素履以往”

成長,就是认识的成熟。看问题要有自己的思考。對人和事要形成自己的世界观、人生观和价值。我们都是新時代的建设者,要有政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,疫情时期要有“防疫意識”;我們是社會主義的接班人,要有道路自信,制度自信,理論自信,文化自信,更要有“加速跑”時段“考試自信”;我們是文雅的南武人,要守紀律,懂規矩,擔責任,發揚“堅奉力愛”精神,“南武人,愛南武,爲南武”;我們是現代社會的文明人,要學會理解、包容和合作,更要學會創新;我們是畢業班的拼搏者,要學會勤奮、專注、堅毅,更要學會學習,學會奮鬥,“一天掰成兩天用”。

從科學角度講,成長更重要的是思維的成長。根據斯坦福大學心理學教授Carol Dweck的理论,人分为两种类型的人,即固定型思维类型和成长型思维类型。拥有固定型思维的人,认为一个人的智商基本上是固定的(天生的),后天的努力其实基本没有太大的意义。他们遇到挫折的时候总是为自己找借口,我天生就很笨,能力不强,失败也意料之中的事。他们往往很关注当前自己的表现,常常害怕自己表现不好而直接放弃。而拥有成长型思维的人就不一样了。他们认为不管在哪一方面,都可以通过后天的努力获得改善。所以他们更关住当前努力的过程,更关注将来的结果,即使当前的表现不佳也不妨碍他继续努力。在过程中锻炼自己,相信自己,在奋斗的过程中成长,愿你做一个具有“成长型思维”的人。

同學們,成長,有別于生長。我們經常說“萬物生長靠太陽”,“太陽”是自然,順其自然成長,是自然的人,終究是一個平庸的人,而不是平凡的人,人的一生總得有點追求吧!順其自然成長,得過且過,無所作爲,是一個沒有靈魂的人。南武的教育是“用文化滋潤有靈魂的教育”,如果你僅僅停留在“生長的狀態”,我爲你感到惋惜!

殷憂啓聖,多難興邦!當前全國上下衆志成城,共克時艱,每個人也在這場抗疫戰鬥中磨練成長。一個世紀前,12歲的周恩來就樹立了“爲中華崛起而讀書”的偉大志向正如習近平總書記所深刻指出的,曆史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。

芳林新葉發新枝長江後浪推前浪,敞開胸懷,擁抱挑戰,和新時代一起成長吧!

2020.4.27

(該文爲2020年初三、高三返校複學校長第一課發言稿




人生有夢不覺寒此心光明萬物生

韩国三级电影·陳祥春

同學們,下午好!

今天我講話的題目是“人生有夢不覺寒,此心光明萬物生”。取这样一个题目,我心裏還是有一點忐忑的。因爲《長江日報》2.12的一篇很好的評論文章《“風月同天”與“武漢加油!”——奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的》有前車之鑒。這本來是一篇很有“楚漢風”的好文章,但被人斷章取義,批的體無完膚,現在網上已找不到蹤影。文章說,“相比風月同天,我更想聽到武漢加油 風月同天是來自遠方的書信,喊著武漢加油的人,則在一同經曆著這場戰鬥。”我怕說沒有“一同經曆著這場戰鬥。”但我還是堅持用這個題目:一來“南武當如詩句讀”二來問題的關鍵不是應不應該寫詩,而是要寫什麽樣的詩歌!”。“人生有夢不覺寒”,我不知是谁的詩句,我只觉得是我们当下生活當有的狀態,起碼應該是我對“百年南武”每一個學子的呼。抗擊“新冠肺炎”这么大的挑戰,我五十多年才遇到,你们十几岁就遇到了,“天将降大任于是人”。禍兮福兮?老師們網上教學以往幾次培訓都沒學會,這次2天就會了,“新冠肺炎”治愈者的血漿可以治療新冠病毒重症患者,原來誰知道啊?自動駕駛送餐車用于送餐,人工智能體溫登記系統出來了,最難得的是,抗“疫”面前,全國上下同心協力,全體黨員旗幟飄揚、鐵骨铮铮,社會主義制度優越性充分得到彰顯,“制度自信”更加堅定,祖國強大的實力讓全世界爲之點贊……有夢者,何懼寒,有志者,志彌堅。“持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。”意思是說:堅持自己的志向,就像是心在作痛,心一直在作痛,哪有功夫去說一些閑話,管一些閑事呢?大疫當前,慈悲在心,愁雲遮望眼,矢志在身,責任在肩,“人生有夢不覺寒”!

和同學們分享下我居家守困的閱讀心得今年流行一句話:“居家不串門,就是對社會最大的貢獻”。對社會有貢獻,抓住機會在奉獻社會時候成就自己。1.18——2.18,一個月的時間裏,我閱讀了三本書,1500多頁。這三本書是顧春芳的《我心歸處是敦煌》、【美】歐文·斯通的《渴望生活》、王曉昕的《傳習錄譯注》,我還購買了《三聯·中讀》的音頻課程《誰塑造了我們》第一季和第二季100講。我羅列這些,是要告訴同學們:人要學會適應環境,要會順勢而爲,“居家網上學習”,除了複習課本知識、作業答疑以外,讀自己喜歡讀的書,讀自己平時沒時間讀的書,不僅消磨時間,而且短時間內改變人的習慣,拓展生命的寬度、深度和厚度,“居家學習”可以讓我們的生命變得更有分量更有質量,而不僅僅讓我們的身體變得更有重量。《我心歸處是敦煌》寫的是一個1963年25歲從北京大學畢業,直到2018年83歲退休、用自己一生堅守敦煌莫高窟文物保護事業的、原敦煌研究院院長、“改革開放四十年”被黨中央國務院授予“改革先鋒”稱號並受到習近平總書記接見的學者樊錦詩的事迹。我們大家只知道敦煌是旅遊景點,是戈壁荒漠中的一個璀璨的文化明珠,但不知道敦煌莫高窟在世界文化發展史上的魅力,在中國文化悠悠長河中的價值,更不知道“守窟人”在那戈壁荒漠,清貧、孤寂、專注、無私奉獻一生的無畏精神和崇高志向居家守困,有兩件事讓我特別感動:一件事就是眼前的抗擊“新冠肺炎”一線的“白衣天使”英雄般、史詩級的故事【今年的考题肯定会有很多素材来自抗擊“新冠肺炎”,建议大家自觉遵守学校安排,继续“晦闻时光”,每天“早读”花上半小时:读些抗“疫”小故事、报刊评论。积累素材,收获思想,学习精神。学校德育处、团委也将开展“人生有夢不覺寒,此心光明萬物生”为主题的抗擊“新冠肺炎”征文活动,收集你们好的故事好、好的思想感悟】;另一件就是閱讀《我心歸處是敦煌》,樊錦詩個人生活、家庭生活、工作條件、石窟保護、壁畫修複、敦煌生態區建設、數字敦煌建設等爲保護莫高窟所付出的努力,從一個20出頭瘦小纖弱的小姑娘,到一個80多歲銀發蒼蒼的“文物有效保護的探索者”60多年的堅守,尤其是她的文物保護志向,敦煌石窟情懷、事業態度和對人生感悟,無不令人震撼【強烈推薦閱讀此書,不僅是心靈雞湯,還有文化知識,曆史知識、文物保護知識,還有語文知識。】我看書精彩的段落是會記住頁碼的,書中P139的有這樣一段:“有人問我,人生的幸福在哪裏?我覺得就是在人的本性要求他所做的事裏。一個人找到他活著的理由,有意義活著的理由,以及促成他所有愛好行爲來源的那個根本性的力量。正是這種力量,可以讓他面對所有困難,讓他最終可以坦然地面對時間,面對生活,面對死亡。所有的一起必然離去,而真正的幸福,就是在自己心靈的召喚下,成爲真正意義上的那個自我。”同學們,只有你進入了書中的情景,感受到樊錦詩的內心,你才會爲一個人終其一生的震撼人心的堅守、寂寞、追求和困苦所感動。作者顧春芳教授說,“我突然明白了樊錦詩願意一輩子留在敦煌的原因了。城市間人們苦苦追求心靈的安頓,在這裏無需尋求。只要九層樓的鈴铎想起,世界就安靜了,時間就停止了,永恒就在此刻。”

我用三天時間讀完了474頁的《我心歸處是敦煌》,我在感動之余,我也十分羨慕樊錦詩把自己的安放在綿延數千年的世界文化遺産敦煌莫高窟。跟樊錦詩相比,文森特·梵高的一生,背負“自己是個替代品”的包袱,深陷泥沼卻永遠畫著向著太陽的“向日葵”。他渴望生活,一生在不斷地輪換角色:畫商,教師,傳教者,最後他找到了自己內心的歸處——當一名畫家。從英國,到比利時,到海牙,到巴黎,從最初畫素描,畫曠工,畫港口碼頭,到畫油畫,畫星空畫向日葵。從巴黎印象派沙龍,到畫商的畫廊,到寫生的鄉村,他偏執、瘋狂地尋覓生活中的美,生活的亮色調雖然總蕽摶命運捉弄,短暫的生命沒能嘗到多少成功的喜悅。聽聽瘋子梵高的心聲吧:“我们内心的思想,它脻擁露出来过吗?也许在我们的灵魂中有一团烈火,但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出来的一缕青烟,便接著走自己的路去了。那么,听我说,应该怎么办呢?难道不应该守护著心中的这团火,保持自己的热情,耐心等待著有人前来取暖的时刻吗?”梵高不瘋,十分“理性”萬分“堅定”,梵高心中“有一團烈火”!同學們,我也知道你們每個人心中也“有一團烈火”,盼望有更多的“取暖的人”。居家守困,有時思考下自己的人生,我們有些同學越來越感到學習的怅然和生活的迷茫。有人說,當我們無路可走的時候,想想莊子,做一棵樹,一棵在風聲鶴唳的夜晚裏看守心靈月亮的樹;我要說,當我們生活迷茫時,“認識”下梵高,不要只停留在梵高的星空》《向日葵》那種很難捉摸的印象畫裏看一看【美】歐文·斯通的《渴望生活·梵高傳》感受下梵高生活的態度觸摸下心中的“一團烈火”,在他的畫中去浸润對生活真摯、熱烈的感情。我试过看电影《梵高傳》,真的劝你不要看影视娱乐作品,看文字为我们创造的、饱含深刻思想和深沉情感的文学作品,小说也好、传记也好!听说有部电影,片名叫《親愛的,熱愛的》。我對这部电影写的内容是什么不清楚,没看过。但从一个语文老師的角度,我敏感地觉得这个片名很有意思。人们经常从两个方面来谈人生,如“身体和灵魂总有一个在路上”,提醒自己“脚步要跟得上灵魂”;又如“生活不止眼前的苟且,还有詩和远方”,为自己鼓劲;《親愛的,熱愛的》主题是不是这样的:親愛的,是理解支持你的伴侶和朋友,熱愛的,是你追逐一生的夢想和事業。可憐的梵高,只有“熱愛的”,没有“親愛的”,要不然,他怎么会37歲就結束自己的生命呢!《渴望生活》带给我们精神和灵魂上的共振,让我们在共情中思索著自己的现在和未来。

有人說,中國曆史上有“两个半圣人”,一个是孔子,还有一个是王阳明,那半个就是曾国藩。余秋雨说,“中国历史上能文能武的人很多,但在两方面能臻于极致的却寥若星辰,……好像一切都要等到王阳明的出现,才能让奇迹真正产生……”。习总书记多次對党的领导干部谈及要学习王阳明的“心学”,他说“王阳明的心学正是中国传统文化的精华,是增强中国人文化自信心的切入点,作为中国人,不可不知王阳明。”我读王阳明的书之前已读过两本了,一本是吴光等主编的《王阳明心路历程》,一本是陈来的学术著作《有无之境》,读的似懂半懂。正因为没完全读懂,所以,才有了居家隔离时又读《传习录译注》。现在学者写书一年写几本,王阳明的《传习录》可是一本写了几百年。《传习录》主要总结了王阳明的“心学”思想,可以用“一条主线”、“三大命题来”表述。“一天主线”即“立志成圣”,“三大命题”即“心即理”、“知行合一”、“致良知”。这些,这里,我就不多说,有兴趣,“后会有期”的。我對阳明感兴趣,是从他的“龙场悟道”开始的。当年(1506年),王阳明谪贬至贵州龙场当一个国营宾馆的负责人。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明昼夜苦逼。一天半夜里,他忽然有了顿悟,认为心是感应万事万物的根本,由此提出“心即理”的命题。认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。同學們,司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……”2020年始,“新冠”起,“肺炎”虐,居家困,當何作?王陽明非常推崇人首先必須“有志向”,“志不立,天下無可成之事”,他本人從小就立下“成圣”的志向, 并作为一生的追求,“种树者必养其根,种德者必养其心”,把立德、立功、立言“三不朽”作为实现自己人生价值的最高境界。“我心自有光明月,千古团圆永不缺”,居家守困,何不立鸿鹄之志,养浩然之气,修“面壁十年图破墙”之功。

同學們,今天我的“心灵鸡汤”就“煲”到这里。我用古今中外三个人,寄托我對你们殷切的希望:人,無論你在什麽時候都要熱愛生活,渴望創造美好的生活;人,無論你身處何地,都要有一種追求,哪怕只是過程,哪怕不被別人理解;人,無論何時何地,你的志向,你的追求,都應該是“成圣”之志,是“善”的,是积极向上的;而我们對待所有的万事万物的出发点和归宿,就是心,新怎样,世界就怎样,生活就怎样,人自己就怎样,修行在修心,心态是学业有成、身体健康、生活幸福、事业腾达的首要因素,有人對樊锦詩的评价是“她一生的成就都源自她的心,她一生最高的成就就是她的心!”。难怪王阳明临终时说“此心光明,亦复何言?”。同學們,从“心”开始,“人生有夢不覺寒,此心光明萬物生”!

最後,祝同學們:居家學習快樂,保重身體!盼同學:早日平安歸來,與師同行共進!謝謝!

 

2020年2月18日

 

(該文爲“抗擊‘新冠肺炎’‘停课不停学’·校長第一课”讲话稿)



南武,不是南方武術學校的簡稱

韩国三级电影校長  陳祥春

“南武”是這樣來的:

春秋戰國時期,楚懷王派了一個大臣到南海搶占地盤(文一點的說法就是“拓疆”,为什么我们学校的辦學理念叫“拓展潛能”而不叫“发展潛能”,就是这个道理,“拓”,有“开拓进取,锐意创新”的意思,“开拓”、“创新”是南武的文化根脉,“校脉”!),这个大臣叫公師隅,他开垦了一片疆土,在这片土地上建了一个城,这个成叫什么名字呢?楚王仿照楚国“东武城”的规制,因此城在南方,所以命名为“南武城”,现在通常说广州城最早的称呼有“楚庭”“任嚣庭”“番禺”等等,《词源》上记载:“南武,粤城之创也”。“创”,就是“开始”,粤城广州城开始就叫“南武城”。所以,“南武”是一个广州古时候的一个称呼,而且是一个值得每一个广东人、广州人,尤其是南武学子骄傲自豪地名字。“南武”绝不是“南方武术学校”的简称!

“南武”命名學校,始于1905年,当年3月3日,在“南武公学”智学部设立“南武兩等小學堂”,谢华国为首任校長,并向广东省学务处呈请备案。民国元年,1912年,为添办中学级,遂更名为南武中学。

爲什麽要用“南武”命名学堂?谢英伯校長是这样解释的,用“南武”命名是希望南武学子“昭兹来许,绳厥祖武”。这句詩出自《詩經·大雅·下武》,意思是光明顯耀好後進,遵循祖先的足迹”。希望每一位南武人“繼承先賢優良傳統,學習先賢創新精神”。

“南武”一词鲜明地写著两个词:“爱”和“创新”。

爱祖国、爱传统,爱学习,爱文化,爱南武。没有爱,就没有教育,没有爱,就没有传承。大声希音,大象无形,大爱无疆。新時代的年轻人新時代的南武学子,要有强烈的热爱社会主义祖国的情怀,要有弘扬开拓创新的精神,努力使自己成为新時代社会主义事业的建设者和接班人,努力担当学习本领提高自身素质的责任,在创新驱动型社会转型中不落伍,在粤港澳大湾区建设中做栋梁,在广州国际化大都市、创新型中心城市建设中“中流擊水,浪遏飛舟”。一個學校,一個人,當他把自己的命運與國家、民族的命運聯系在一起的時候,才真正配得上 “君子當以厚德載物,自強不息”的古訓,其境界、其品格,就自顯高尚!

2010年3月,九十三岁的“国医大師”邓铁涛教授为南武题词:“止戈为武”。邓老以此题词诠释對南武的情愫,寄托對南武发展的期望。据查,此语出自《左传·宣公十二年》,是楚莊王的一個著名論點,意即“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的,真正的武功是永遠停止動用武器。鄧老引古訓師後人,诠釋南武人的智慧,爲南武創新發展再添智慧、哲理的注腳

“南武當作詩句讀,名校要如古琴聽”。南武自有南武的蘊藉,名校自有名校的弦歌。和先賢同校,與名爲友,百年文化沈澱,世紀儒雅浸潤,就讀南武,築夢南武,心之所向,素履以往

【按】2020年3月3日,南武即将迎来建校115周年校慶日。

百年南武,曆史悠久,底蘊深厚。從本周起,“南武講古”开讲了,我们将以“百年南武”(陳祥春)、“南武公学会”(袁慧明)、“南武与海幢寺的缘分”(邱惠红)、“南武与民国革命的故事”(林东)、“洁芳女校”(陈碧宇)、“坚奉力爱”(王明国)、“古榕园的传奇”(莫月霞)、“状元井的传说”(刘棉华)、“‘敬師亭’的情谊”(黄赛飞)、“携手同登世界大舞台,增我南武之璀玮”(徐强)、“北有南开,南有南武”(陈明倩)、“陈彦的第一金”(骆峰)、“何剑吴的‘爱、健、新’”(王桂江)、“潘达微的义节”(简丽嫦)、“黄晦闻的詩心”(罗福源)、“谭天度的红心”(刘程渊)、“教改先锋‘广州实验学校’”(于园园)话题,通过讲故事的形式,昭兹来许,绳厥祖武,不忘初心,牢记使命,为人民幸福而学习,为国家富强而学习,为民族复兴而学习,用优异的成绩向建校115周年献礼!

 

(該文爲國旗下講話·南武講古之一:”)




南武,不是南方武術學校的簡稱

韩国三级电影校長  陳祥春

“南武”是這樣來的:

春秋戰國時期,楚懷王派了一個大臣到南海搶占地盤(文一點的說法就是“拓疆”,为什么我们学校的辦學理念叫“拓展潛能”而不叫“发展潛能”,就是这个道理,“拓”,有“开拓进取,锐意创新”的意思,“开拓”、“创新”是南武的文化根脉,“校脉”!),这个大臣叫公師隅,他开垦了一片疆土,在这片土地上建了一个城,这个成叫什么名字呢?楚王仿照楚国“东武城”的规制,因此城在南方,所以命名为“南武城”,现在通常说广州城最早的称呼有“楚庭”“任嚣庭”“番禺”等等,《词源》上记载:“南武,粤城之创也”。“创”,就是“开始”,粤城广州城开始就叫“南武城”。所以,“南武”是一个广州古时候的一个称呼,而且是一个值得每一个广东人、广州人,尤其是南武学子骄傲自豪地名字。“南武”绝不是“南方武术学校”的简称!

“南武”命名學校,始于1905年,当年3月3日,在“南武公学”智学部设立“南武兩等小學堂”,谢华国为首任校長,并向广东省学务处呈请备案。民国元年,1912年,为添办中学级,遂更名为南武中学。

爲什麽要用“南武”命名学堂?谢英伯校長是这样解释的,用“南武”命名是希望南武学子“昭兹来许,绳厥祖武”。这句詩出自《詩經·大雅·下武》,意思是光明顯耀好後進,遵循祖先的足迹”。希望每一位南武人“繼承先賢優良傳統,學習先賢創新精神”。

“南武”一词鲜明地写著两个词:“爱”和“创新”。

爱祖国、爱传统,爱学习,爱文化,爱南武。没有爱,就没有教育,没有爱,就没有传承。大声希音,大象无形,大爱无疆。新時代的年轻人新時代的南武学子,要有强烈的热爱社会主义祖国的情怀,要有弘扬开拓创新的精神,努力使自己成为新時代社会主义事业的建设者和接班人,努力担当学习本领提高自身素质的责任,在创新驱动型社会转型中不落伍,在粤港澳大湾区建设中做栋梁,在广州国际化大都市、创新型中心城市建设中“中流擊水,浪遏飛舟”。一個學校,一個人,當他把自己的命運與國家、民族的命運聯系在一起的時候,才真正配得上 “君子當以厚德載物,自強不息”的古訓,其境界、其品格,就自顯高尚!

2010年3月,九十三岁的“国医大師”邓铁涛教授为南武题词:“止戈为武”。邓老以此题词诠释對南武的情愫,寄托對南武发展的期望。据查,此语出自《左传·宣公十二年》,是楚莊王的一個著名論點,意即“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的,真正的武功是永遠停止動用武器。鄧老引古訓師後人,诠釋南武人的智慧,爲南武創新發展再添智慧、哲理的注腳

“南武當作詩句讀,名校要如古琴聽”。南武自有南武的蘊藉,名校自有名校的弦歌。和先賢同校,與名爲友,百年文化沈澱,世紀儒雅浸潤,就讀南武,築夢南武,心之所向,素履以往

【按】2020年3月3日,南武即将迎来建校115周年校慶日。

百年南武,曆史悠久,底蘊深厚。從本周起,“南武講古”开讲了,我们将以“百年南武”(陳祥春)、“南武公学会”(袁慧明)、“南武与海幢寺的缘分”(邱惠红)、“南武与民国革命的故事”(林东)、“洁芳女校”(陈碧宇)、“坚奉力爱”(王明国)、“古榕园的传奇”(莫月霞)、“状元井的传说”(刘棉华)、“‘敬師亭’的情谊”(黄赛飞)、“携手同登世界大舞台,增我南武之璀玮”(徐强)、“北有南开,南有南武”(陈明倩)、“陈彦的第一金”(骆峰)、“何剑吴的‘爱、健、新’”(王桂江)、“潘达微的义节”(简丽嫦)、“黄晦闻的詩心”(罗福源)、“谭天度的红心”(刘程渊)、“教改先锋‘广州实验学校’”(于园园)话题,通过讲故事的形式,昭兹来许,绳厥祖武,不忘初心,牢记使命,为人民幸福而学习,为国家富强而学习,为民族复兴而学习,用优异的成绩向建校115周年献礼!

 

(該文爲國旗下講話·南武講古之一:”)




名師引领,文化浸润,

“善思雅新”的文雅南武人

韩国三级电影 陳祥春

同學們:

今天是教師节,祝全体教師节日愉快,身体健康!感谢南武学子的感恩之情!感谢南武学子的尊師之举!

剛才我們表彰了2017學年下學期一批優秀的班主任,其實我們全校61位班主任每一位班主任都很优秀,他们是我们同学最亲密的朋友、导師;我们也为海珠区骨干教師、名教師颁发了证书,为广东省广州市名教師名校長工作室主持人颁发了牌匾,他们是学校教改的标兵,教学的能手,是研究型、学者型的教学专家,但我要强调的是,我们学校还有一大批工匠型的优秀教学能手,他们把大部分時間花在备课上课、批改作业和辅导学生身上,他们“慢慢变老像一只影子”,他们荣誉不多贡献很大,让我们用掌声表达我们對身边每一位老師的敬意和感激!

“百年大计,教育为本。教育大计,教師为本。”习总书记讲,“一个人遇到好老師是人生的幸运,一个学校拥有好老師是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老師则是民族的希望。”南武为什么有“北有南开,南有南武”的美誉,就是因为有谢英伯、黄晦闻、何剑吴、潘达微、谭天度等等一代名師,教師成就学生,学生成就学校,学校成就未来。好学生是老師教出来的,好学校是老師干出来的。南武好,是因为南武的老師好。南武有教授级教師4人,有特级教師5人,有省市名教師(名校長)工作室主持人12個,更多的是“有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心”深受学生爱戴的普通老師,大史、大師、大南武。尊師、感恩,是学生天賦情懷”,也是学校“第一位的事情”。学校尊重老師,就是敬重学校的未来。学生尊重老師,就是能让老師心静、心安、心专、心花怒放,就是“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,教、学合一,教、学相长。习总书记号召:“要让全社会广泛了解教師工作的重要性和特殊性,让尊師重教蔚然成风。”我希望我们优秀的高中毕业生报考師范大学就读師范专业加入我们老師的行列!

同學們,2018學年,是南武教育的品質提升年。文化滋潤,做有靈魂的文雅南武人!

百年南武,曆史悠久,文化積澱深厚。南武初創,肩負民族複興之重任,悠悠百年,弦歌不辍,英才輩出,而這種偉大源于其懷揣“攜手同登世界之舞台,增我南武之璀玮”的百年“南武夢”。

你我都该弘扬坚忍奉公的南武精神,你我都该牢记严勤实活的学风箴言,你我都要像何剑吴先贤那样的爱、健、新,你我都要有潘达微校友的大义和担当,育人为本,拓展潛能,古风缹ο,善思雅新。心之所向,素履以往!

百年南武的教育有著鲜明的个性特征。南武人要分数,要升学率,但更要有内涵,有品质,有灵魂。人谓阳春白雪,我自欣然受之。

有靈魂的文雅南武人的靈魂,就是善思雅新的品質。善,就是愛,就是致良知;雅,就是正,合規範,講規矩;新,就是做新民,日日新,苟日新,又日新,學會修身,學會創新;思,就是有良好的思考的習慣、良好的思想品質、良好的思維方式。

“文雅南武人”理所當然要努力修砺“三品”、爭創“四有”、做到“五無”,落實“三提倡”,養成“八大好習慣”。

“三品”,就是努力磨砺自己勤奮、專注、堅韌的三種品质。这三种品质说起来容易做起来难。但我希望大家尝试,乘著激情、梦想,舍得付出青春的韶华时光。我希望,每一个有梦想的南武学子,有一生只做好一件事的的专注,用六年中学的专注为你终身的专注奠基。

“四有”,就是有志向、有擔當、有規則、有智慧。這是南武文化的結晶,這是南武先賢留給我們後人的寶貴財富。昭茲來許,繩其祖武。

“五無”,就是校園無玩手機的、校園及周邊無男女同學交往過密的現象、課堂無睡覺的、上學無遲到的、課間無嬉戲打鬧的。禁止帶手機回學校、在學校玩手機是南武學生日常行爲禁踩的紅線之一。無男女同學交往過密希望同學們牢記四個詞:分寸、控制、形象、尊嚴。

 “三提倡”,就是提倡每天閱讀半小時,提倡每天鍛煉一小時,提倡每天講題10分钟。阅读虽然与我们的分数不能立竿见影,但對我们的生活對我们的生命意义重大,是的,在一个只追求分数的急功近利的教育环境里,阅读是一个孤独的树,是一个孤独地在深夜里看守心灵月亮的树,我们一定要守护好这棵树!每天阅读半小时,养成这个好习惯,三年受用,六年受用,终身受用!每天锻炼一小时,只要你认真上好体育课,上好两操就行了,每天锻炼一小时,你要学会自主锻炼半小时弥补“一小时”,你要学会利用半个小时走路上学弥补“一小时”。阅读、锻炼,人生最有价值的两大习惯。

“八大習慣”,修煉文雅南武人必須從細節做起,日常行爲要養成“見到人打招呼、課前要預習、上課要認真聽講、課後勤思善問、經常整理錯題、用餐節約糧食、公衆場合恭謙禮讓、整理桌凳”八大習慣。

同學們,我们都想通过自己的努力学习,考出最高的分数,我们都把分数看成成功的标志和荣耀。但爲了这个分数,我们是否得静下心来想想方法,也要想想境界,更要想想心灵格局,更要想想我们的初心灵魂!

500多年前有一位心學家叫王陽明,他12歲前就立志做一位聖人。30多岁前他读了很多儒家、道家、佛家的书籍,研究理学,探究兵法,立德立功。后受馋遭贬,到偏远的贵州龙场当了一个类似酒店经理的小官,他昼夜苦思冥想,禅定问道,终于在一个夜梦中忽然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足。向之求理于事物者,误也”的道理。意思是说,成为圣人的道路,主要靠自己,靠自己的本性,靠自己的本心,靠自己對心灵的拷问,只要自己心净、心明,每个人都会成为圣人。以往向外物找道理,向他人问方法,是错误的。化用这句话:高分之道,我心自足。向之“死做题,做死题,做题死”,谬也!意思就是说,要想取得好成绩,拿到高分数,要从“心”做起,要善于反思自己的内心,扪心自问,苟日新,日日新,又日新,拷问良心,勿忘初心,牢紳摼心,要有崇高的心境。心的问题解决了,学业的问题就容易解决,我心光明万物生!

“堅奉力愛”有心靈格局的“文雅南武人”,我們的分數一定不會低!

“善思雅新”有有精神靈魂的“文雅南武人”,我們的成績一定會更高!

(該文爲2018年教師节”發言稿)

南武,能讓每一個學生發展的更好!

 

首先,我代表百年南武恭迎初一、高一918名新生成爲一名光榮的新南武人!

112年的厚重曆史文化,將浸潤你們茁壯成長;112年的堅奉力愛精神,將爲你們揚帆遠航!

今年的开学致辭,我想送给全体同学一句很朴实、真诚的话:南武,能让每一个同学发展的更好!

2017年高考,我校重本率從2016年的15%增加到35%以上,增幅超過20個百分點,廣州市第一;重本錄取人數199,重本上線率35.4%,實際錄取210人,錄取率37.4%,上線和錄取率均列海珠區第一;本科上線人數531人,上線率95.3%,海珠區列第一;100%的學生考上大學,海珠區列第一。而2014年入學的成績我校僅占海珠區第三位,700分以上僅63人。近三年的統計數據顯示,我校2015年640-660有15人考上重本,2016年同分數段有11人上重本,2017年同分數段有10人上重本。……

例舉這些數據,我只想告訴大家一個道理,南武高中,不相信中考成績;南武學習,更看重人的潛能,人的信心,人的戰鬥的激情。高中學習,如同一場馬拉松戰鬥,高一一開始就吹響了戰鬥的號角,每一位南武學子,要有戰狼精神,有愛,有責任,有超人的力量。南武有信心,能讓每一個同學發展的更好!南武這麽大,金字總能放光彩!

2017年中考,全校第一名是初三(5)的黃粵同學,她是我區某小學總務主任的一個小孩,三年前她離我校初中特長生入學的成還3分最後是以一名擇校生的身份進入南武的,三年南武的初中學習,她一直名列前茅,初三始終保持第一,最後中考以756的成績考入省實(我想留她在南武,他說有個親戚在省實等她,她很感恩南武,第二志願填報了南武);三年前,梁崔文豔以北大附小第一名的成績入讀南武初中,今年中考考了735分並直升南武高中,三年前,張恩、葉芷君、陳嘉琪等以優異成績進入南武初中,三年始終名列南武前茅,今年中考都考出了740多分的好成績並直升南武高中……

我列舉這些人事,只是想告訴大家,你是一顆星,在南武的天空,你會更明亮,無論高中初中,南武有能力,能讓每一個同學發展的更好!“南武這麽大,不是來看看的”,“看世界的女孩”沒前途!

2012年,我们设立了CCAE课改实验班,2017年CCAE班的重本率已经突破90%,CCAE已成为海珠区理念最好、課程最好、资源最好、成绩最好的班级;2013年,我们恢复成立女子足球队,2015、2016、2017 连续三年获得富力杯全市中学生女组冠军,2017年有货的全国中学生女足冠军;2014年、2015年、2016年,我校合唱团、朗誦队,连连荣获广州市一等奖特等奖;2015、2016我校手极社魔方叠杯队组织多场国际比赛,联创多项世界纪录;2016年,我们成立民乐团,2017年即将代表海珠区角逐市民乐大赛;2016年,我们全国第一家引进STEM課程,升级改造晦闻圖書館,全市2次在我校召开課程建设现场会;2017年,我们建设斯坦福大学创新人才培养联动实验室,首次把培养中学生研究能力的課程引进国内……

我列举这些事实,只想告诉大家:南武面积虽小,南武的发展平台却很大;南武的历史虽然很旧,但南武的发展,永远流淌著新鲜的血液;南武的名声虽然没有四大名校响亮,但南武永远充满著创新的活力。南武有条件,能让每一个同学发展的更好!

今天我們爲台上10位名特级教師鲜花,一蕽擁达我们對新加入南武大家庭的名特级教師的歡迎,也蕽擁达我们對全体老師的尊重,更是一种宣示:南武教師队伍从此将进入一个新的历史时代,我们不仅有富有爱心、爱岗敬业的优秀教師,更有经验丰富、善于研究、引领学科发展的名教師和学科带头人。感谢海珠区委区政府区教育局的重视,学校将为每一位名師建立工作室,发挥名師学科建设的引领作用和對青年教師成长的引导作用,更希望我们全体同学尊重老師,敬重老師,感恩老師。

一个人遇到一个好老師是人生的幸运,一个学校拥有好老師是学校的光荣,一个民族源源不断涌现一批又一批好老師则是民族的希望!

同學們,今天回到学校,你们看到的是厕所变成了“五星級”,明年暑假回校,你們將看到創新廣場、架空層、教學樓外立面升級改造後的壯觀。“昭茲來許,繩厥祖武”,辦南武大教育,如同烹小鮮。南武好校園,要給人一種不可名狀的舒服,南武好教育,要給人一種奮進向上向善的氛圍!我堅信:南武,一定會讓你的人生變得更精彩!

(該文爲2017學年開學禮”致辭)

 




“心不亂,世界就在你手中!”

 

尊敬的各位老師,各位家长,親愛的同學們:

大家好!今天注定是一個特殊的日子:網上有一個流行的段子,12點以後,他,又該笑了。雖然,他的笑,不傾城,不傾國。但能讓你傾家,蕩産!(這是馬雲啊)。”當我們把成人禮定在“11.11”的時候,有家長說這是“光棍節”,但也有家長說“別信他,知識商家的噱頭”,更有家長換個角度說,“四個1好啊,一鳴驚人,一舉奪魁,一飛沖天,一枝獨秀,暗示成人後要永做第一!”

現場,看到同學們和父母坐在一起,我有許多的感慨:和父母坐在一起,是一種福啊,是一種溫馨啊,是一種溫暖,是一種力量,和父母坐在一起,你應該能感受到山的穩重,水的柔情,孟母的智慧,虎媽的期待啊……,同學們,请珍惜和父母坐在一起的机会,成人了,你们将有自己的天空,有自己的精彩世界,和父母在一起的時間会变得更少,弥足珍贵!

成人了,就是懂事了。懂事,就是懂规矩。做事有做事的规矩,做人有做人的方圆。在学校在班级要遵守纪律,在社会在集体要遵守秩序。成人和孩子的最大区别,是懂得为我和为人。为我好蕽摼能,为我好同时也要为他人好正能,有正能量的人,是一个有格局的人,是一个大众喜欢的人。懂规矩,要慎微,从小事做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之;懂规矩,要慎独,在自己独处的时候,在父母師长不在身边的时候,不让邪念侵身,不让恶行毁人。

成人了,就是成熟了。成熟,就是敢担当,有责任。百年南武,有敢于担当以天下为己任的传统。百年前的南武公学会的责任就是启迪民智,移风易俗,何剑吴老校長以他摔掉东亚病夫帽子的精神,赢得了北有南开南有南武的美名,潘达微成就了72烈士名园,也为后人塑造了一座精神的丰碑。有责任,敢担当,要有一种成人的眼光,對人生有正确的思考,有努力的目标,有鉴定追求的方向,关心时政发展,关注社会变迁,关心人类家园,你的发展将更好更全面,你的做人作文做题的答案才能跟有广度和深度;有责任,敢担当,是一种精神,更是一种爱,用刻苦学习优异成绩的责任和担当去爱我们的父母,用南武人爱南武为南武的责任和担当去爱我们的母校,用努力实现中国梦而勤奋学习的责任和担当去爱我们的祖国和民族。责任和担当,不是一句口号喊喊而也,他需要我们有仰望星空,脚踏实地的情怀,他需要我们宁静有序的态度,专著拼搏的精神,坚忍力学的品质。高三不搏人生白活的壮志,青春不努力我要青春干什么的决心,考好市调研,赢得市一模的豪迈!

成人了,就是長大了,大人和小孩最大的不同就是會選擇。會選擇,是一種智慧,需要我們打下牢牢的基礎我们正处于高考第一轮复习的阶段,基础打牢了,选择题得心应手,基础打牢了,客观题左右逢源。日常生活中,复习备考过程中,我们面临很多诱惑,我们要有自己的定力,学会明辨,学会判断;会选择,需要一种坚守,不要以为我选择了马上就会见到效果,错了,既然选择了远方,就要风雨兼程,既然选择了詩和远方,就要隐忍眼前的苟且,既然选择了明年六月的目标,就要付出当下的辛勤和汗水,此心光明萬物生,只要心还在,世界就是你的!

 親愛的同学们,今天按实际年龄,你也许过了十八岁,你也许还不到十八岁。请你不要这样来看待你的時間,看待你的年龄。高三一年是對人最大磨砺和淬火的一年,人生的价值和意义,不只是一堆時間。从今天开始,你们成人了,你们懂事了,你们成熟了,你们长大了,希望你们更加懂得规矩的意义和价值,懂得责任和担当的重任,懂得用心去选择你们青春靓丽的光明前途!

最後,我代表學校、老師家長,送給你們最誠摯的祝福,祝願你們在今後的人生路途上與偉大的靈魂相遇,也與更遼闊的自己相遇,心不亂,世界就在你的手中

謝謝大家!

該文爲2018届高三成人礼校長寄语




守靜笃,甯致遠

陳祥春

同學們:

上周南武校園,“兩條標語”“一項活動”給我留下深刻印象:

⑴ “此生只为高考狂,冲进重本为爹娘”这个标语是高三备战一模的口号,高三師姐師兄用他们的优良行动为全校師生树立了良好的榜样。这个口号体现的是他脻撠胜的信心:任人上本科,个个冲重本!所以,他们把两餐吃饭的時間压缩到半小时;高考是要拼的,不是一般的拼,是“狂拼”啊!金榜题名是最好的孝敬,感恩父母的养育,学业的成功是父母最大的期盼,最大的荣耀!

⑵ “不玩不睡不廢話,一心一意一本書”,這是高一級的口號,它彰顯了高一同學的學習態度標准:專著;它體現了高一同學的學習品質要求:勤奮。希望高一同學言行一致,克服“小動作”,實現“大目標”,努力做得更好!

⑶ 上周六(前天)高一CCAE班舉辦了一次很有創意、很有活力、很有思想的閱讀分享會。“本次分享會南武學子圍繞《圍城》和《三體》兩本風格迥異的小說開展。除了常規的PPT圖文闡述閱讀收獲外,現場,同學們還通過話劇再現《圍城》中的經典橋段書法展現其中所蘊含的文學價值;圍繞《三體》這本科幻小說,同學們則更加腦洞大開,借助鋼琴演奏表达對《三体》小说中主人翁思想情怀的理解,用歌唱唱出對小说故事的理解,用繪畫表达對书中所提到的苍茫宇宙的想象,用朗誦傳遞閱讀後澎湃的心情。”希望閱讀成爲我們的習慣,希望閱讀分享會成爲南武書香校園的一張名片!

但校園裏也有一些不良的現象,和“做文雅的南武人”的“文雅”有距离,在课间、在“两餐饭”時間,在饭堂、在公共场合,在去专业教室上课的路上,特别是晚修课间和晚修放学,一些同学的言行“文”与“粗”不分,“雅”和“俗”不变,“文雅”与“粗俗”把握不好分寸。说话,本该轻言细语,慢条斯理,高兴地事放在心里,暗自窃喜,请不要尖叫,不要喧哗,不要在教室走廊扎推“吹水”;走路,本该要稳健,要安全,要礼貌,请不要追逐,不要冲撞,不要目中无人;擁抱,本该是一种礼节,是友好,是问候,不要擁抱在一起扭打,不要擁抱在一起推搡,更不要擁抱在一起嬉闹。

甯靜的學習環境,大家受益,良好的學習秩序,是文明的體現。老子說:守靜笃。意思是使生活清淨,堅守不變。我們的智慧、道德,都從清淨、甯靜的心境和環境自然流露出來。每天吵吵鬧鬧,每天心浮氣躁,不可能開智慧,學習好

 《莊子》中有一個削刻木頭做鐻(古代的一種樂器)的高人,技藝已經進入的境界了,鐻做成以後,看見的人無不驚歎好像是鬼神的工夫。而他做鐻的方法沒有什麽特別,只是齋以靜心,就是齋戒以靜養心思。《莊子》中還講了一個呆若木雞的故事,训练斗鸡四十天,直到它對别的斗鸡毫无反应,望之,似木雞矣,这时别的斗鸡對它望风而逃。

要想學習好,要想學得深刻,必須有靜的環境,靜的心境,靜的習慣。靜以修身,靜以治學,甯靜致遠。讓我們共同努力,讓我們的校園變得更加甯靜!

同學們,请记住:总有一天你们会感受到校長今天讲的主题是有深刻道理的!

謝謝!

(該文爲“校長有话说2”)





南武人  愛南武做一名文雅的南武人

韩国三级电影校長 陳祥春

 

尊敬的全体老師、親愛的全体同学:

大家新年好!

很高兴全體師生经过三周的休整又回来充满活力的南武校园!新年,新学期,新希望,我们每个人都带著一个“小目标”投入到新的战斗岗位。今天的开学礼時間短,我要用两句话,作为学校對同学们新的期望——

第一句話,要想學習好,首先要做好人。

什么是好人?古训告诉我们:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。明武宗正德元年,王阳明因反對宦官刘瑾,被贬至贵州龙场的荒僻之地。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明在一种困顿和痛苦之中,结合自己历年来的遭遇,日夜反省,终于在一天半夜豁然大悟,认识到“聖人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”,史稱“龍場悟道”。

王陽明認爲一個好人應具備四個條件:1、立志:“志不立,天下無可成之事”;2、勤学:“不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上”;3、改过:“不贵于无过,而贵于能改过”;4、责善:“朋友之道,忠告而善道”。好人立志可谓起步与方向,勤奋是好人的交际处世、待人接物之道,改过是好人的修养德性、提升修炼之法,责善是好人對待他人、朋友的劝说之道。

做好人,是學習好的前提,是學習好的基礎,更是學習好的歸宿。

 

第二句話:南武人,愛南武,做一名文雅的南武人。

文雅南武人的“小追求”:“五无”“八大习惯”。“五无”即上学无迟到的、上课无睡觉的、课间无喧哗打闹的、上学无带手机的、校内外无男女同学接触过密的;“八大习惯”是:尊重与欣赏老師的习惯、预习与专心听讲的习惯、观察与思考的习惯、善于提问的习惯、讨论与交流的习惯、反思与归纳的习惯、整理错题集的习惯、应用与创造的习惯。

文雅南武人的“大方向”:“三品”“四有”“五維”。“三品”,即文雅南武人應具備三種學習的好品質:勤奮、專注、堅毅;“四有”,即作爲文雅南武人的四種基本好態度:學習有計劃,奮鬥有目標、交往有禮貌、做事有規則;“五維”即做文雅南武人的五個維度:言行文明,性情雅正,視野寬闊,思維活躍,勇于創新。

同學們,南武是一个有历史、有文化、有特色、有品位的学校,‘百年南武,古风缹ο’、‘书香校园’是证明。最后,祝愿同学们在新的学期学习愉快、学业进步、身体健康、全面发展!‘携手同登世界之舞台,增我南武之璀玮’!

(該文爲2016學年開學禮”致辭)

 





練在課堂上,講到精要處

我上周(9.18-9.25)听课8节,其中7节是高三的,涉及语文1节,英语1节、数学2节,政治1节地理1节,化学1节,历史1节.按照我的评课标准,优秀课2节,良好4节,较差2节。从课型来看,大多是复习新授课,1节是练习课,1节是新知新授课。按照我们复习课型的要求,“复习新授课”主要是系统复习打基础,把知识系统化主干化,通过高考题型、变式题型训练使其能力化,不留知识缺漏;“练习训练课”,要选典型题,精讲多练,讲练结合,練在課堂上,講到精要處;“试卷讲评课”,要讲学生,讲考点,讲思维,讲规范,“敢于练二卷(特别是重点班)”(张少华),“不重套路重过程”(李广凌),“培养阅读理解能力和信息提取能力,培养学生的表达能力特别是书面表达能力(含书写能力)”(杨碧)。思考这些要求和经验,听课时我有以下感受:

善用導學案,是提高課堂效率的基本保證。好的导学案,可以看出一个备课组的作风,好的导学案体现备组的集体智慧,会用导学案,可以看出一个老師的教学功底,可以看出一个老師的责任感。数学备组的导学案简练,科学,实用。编得好,课堂使用好。导学案有考纲要求,有知识归纳,有本节高考的各种题型(例题),有变式训练题,有课外拓展题。有学生课堂做导学案的题,有课前预习导学案的题,有巩固题;英语课的导学案做的也很好,课堂使用也灵活、恰当;化学备组的导学案编写很认真,教師基本上能围绕导学案组织教学,克服了教学的随意性。总之,导学案为学生的学教師的教提供了帮助,提供了很好的支撑。相反,一节政治课,丢掉了政治科以往很好的传统---编制使用好导学案,使一节课的效率大大折扣;一节讲“资本主义世界市场的形成”的历史课,使得本该很精彩的可变成了仅是“开辟新航路”的背景、原因、条件、经过、影响的知识归纳课,显得平淡,缺乏深度。试想,假如他脻撪制这样一份导学案,课堂的容量、深度就完全不一样了:课前学生归纳有关知识,课堂教師检查并补充使其体系化、主干化;考纲要求解读,典型题目分析举例;结合“一带一路”、“经济全球化”、“当前国内外经济转型”等话题,用历史知识分析解决这问题,设计一个主观题在课堂练习。这样的导学案,對学生的学就会发挥很大的作用。谢旻认为,要让学案发挥最大效果,支架式教学理论应为其理论基础。支架式教学法是基于建构主义学习理论提出的一种以学习者为中心,以培养学生的问题解决能力和自主学习能力为目标的教学法。该教学法是指一步一步地为学生的学习提供适当的、小步调的线索或提示(支架),让学生通过这些支架一步一步的攀升,逐渐发现和解决学习中的问题,掌握所要学习的知识,提高问题解决能力。要让学案发挥最大效用,首先学案的编制就要采用支架式教学理论,其次在教学过程中,想办法让学生的思维过程显性化,得以让同伴和教師共同修正,达到思维效果最大化。

練在課堂上,講到精要處。我们大多老師的心态是:上课就是讲题目,對答案,不管学生做得怎么样,不分析学生为什么这么做;只讲知识,不讲审题要领,答题的规范;总想课堂上讲,课后发题目练。能做到練在課堂上,講到精要處的,上周所听的课有英语、化学和数学。英语课练习形式多,黑板上练,导学案上练,師生對话练,学生兴趣浓,参与积极性高;数学练习形式多,有師生问答,导学案上练,黑板演练,特别是黑板演练纠错示例,给分说明,细节纠正,很有启发教育性,老師的讲就是纠正学生的错误,学生就是在错误的改进中成长;化学课堂练习环节,学生明显兴趣陡增,特别是实验题结合考试讲,学生听讲的状态和前面讲知识的归纳形成鲜明的對比。学生喜欢听老師什么样的“講”?講學生!眼睛看學生,心裏盯學生,腦裏想學生;講比學生更好的思路,講比學生更新穎的理解,講學生新舊(內外)知識的聯系,講學生做錯的原因,講學生失分的理由;結合高考題目講,結合優秀答案講,結合科學新知講,結合時事熱點講,結合生活實際講,結合人生閱曆講。只講答案,是萬萬不行的,思路只局限在“眼前”是很難吸引人的。

全國卷,需要有厚度的課堂。有厚度的课堂,就是思維課堂。思維課堂,关键是教学内容的重组。如上节历史课,仅是知识归纳,那是一节纯粹的知识型课堂,如果我们每节复习课都这样上,你是很难应付全国卷的。如果我们重组下教学内容,按照如上所述的思路去设计教学,那就完全不一样了。又如那节政治课,用了32分钟的時間归纳“基层民主”的形式、内容、意义和“公民的知识”,期间有练习,但只是一问一答的口头填空题、选择题,又用了快下课了才开始见本节课的内容,复习“政府是一个什么样的组织”,从性质、功能、责任与宗旨、权力去归纳,这是一节很明显缺乏认真准备的课,整节课缺乏围绕典型题目的阅读、分析的指导,缺乏训练思维、思考的过程,很难想象,长此以往,政治学科的思维能力会提升吗?另有一节地理课(高二的),是思維課堂研究课,内容是“地形特征描述”。考纲對本节知识的要求是:获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题。作为一节思維課堂研讨课,老師用了30分钟的時間讲知识归纳、描述的方法、描述的示例、小结地形的信息来源、地势的信息来源、地质灾害的信息来源,而真正能训练学生思维能力的几个“探究1:简述丹麦地理特征”、“探究2…”、“探究3、判断某河流从某点到某点流经地区的地形类型并说明理由”等。只剩下10分钟的時間,匆匆對答案了事。这就是一个教学内容选择、定位问题。如果本节课的课堂定性是思維課堂,那么,根据考纲的能力要求,本节课聚焦“描述和阐释事物”为宜,接下来,我们的教学内容就要裁剪,把那些知识、方法、描述实例的内容提前用一节课搞定,而这节课就专门解决几个探究案例,用思維課堂的教学模式,让学生去分享描述的探究的成果,去评价描述的好坏,训练学生“描述和阐释事物”的能力,这个难度也不大,教学目标定位也很准确。

为什么我们的综合科成绩开始还可以,越到最后越搞不赢别人?为什么我们一卷不错二卷就有差别?为什么我们的复习效率跟别的学校比有差距?关键在课堂!关键在對教学内容的研究分析、理解挖掘和调整处理!我有一個大膽的想法:綜合科,可不可以每周三分之一的課時用來上知識性課堂,即歸納知識,形成體系,突出考點難點,明確題型,三分之二的課時用來上理解型和思維型課堂,選些與時事焦點、生活實際、科學新知、人生哲理緊密結合的問題性題目,訓練解“三大题”的能力。一个长期在脏乱差的环境里生活的人對“不随地吐痰”无所谓,一个长期在高级写字楼工作的白领他不需要教育“不随地吐痰”。古语有云:天下事有難易乎?爲之,則難者亦易矣;不爲,則易者亦難矣。人之爲學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。“上難度”要落實到每一課堂上,課堂是能力訓練的主陣地。不要寄希望于課後繁重的作業練習,不要寄希望于一次次相同的考試,更不要寄希望于一時的“加補”。

在摸底考質量分析會上,大家一致認爲,我們的學生讀題的能力差,提取信息的能力差,但我們在課堂上怎麽不見這方面的訓練呢?阅读能力的训练要同练字训练一样来看待,阅读能力的训练,绝不仅是语文老師的任务,提高学生的解决问题的能力,首先从看懂问题开始!

第一轮复习很重要,的第一轮这的高考。第一轮的教学必须系统化主干化能力化不留死角,必须紧扣考纲考点考题的导向不走错路,必须堂堂课著眼训练学生的思维能力不消耗时日,必须培养學生會听讲会紳撌记会整理会用错题集的习惯。习惯养育能力,能力出产高分。什么样的课堂,出什么样的成绩,什么样的课堂,培养什么样的人。

2016年9月27日

(該文爲第四周聽課的幾點體會”)





用文化滋養有靈魂的教育

韩国三级电影校長 陳祥春

(中学语文正高级教師 廣東省人民政府督學 北京師范大学兼职研究员 华南師范大学客座教授 广州市名校長)

南武,古城之制,羊城之創;南武中學曆史悠久,文化厚重;風雨百年,南武留給來者許多文化記憶。

“群學書社”、“南武公學會”。清光緒二十七年(1901年)春,文化名流黃節(字,晦聞)、楊漸逵、謝英伯等,以修學勵行故,于珠江以南“龍溪首約”,創辦“河南群學書社”,光緒二十八年,易名“南武公學會”;“百年南武”“南武——今广东省城,粤城之创也”。相传战国时,楚王派公師隅南来略地,建一城。初,拟“东武城”制,以其南,故名“南武城”。光绪三十一年(1905年)3月3日,“南武公学会”始办新学堂,贤者黄晦闻命名“南武兩等小學堂”,“南武”校名由此肇始。用“南武”給學校命名,寓義“昭茲來許,繩其祖武” 《詩經·大雅·下武》);“南武夢”。早在1906年,《南武公學會會歌》爲南武人描繪了“攜手同登世界之舞台,增我南武之璀玮”世紀夢想,立志把南武辦成中西合璧的世界名校;“北有南開,南有南武”。这是民国时期教育总长黄阎视察南武学校时對南武的赞誉,同时他还写道,南武“體育故馳名南粵,文化以推崇中原”;“堅奉力愛”。南武人的文化標識,出自革命烈士陳天華的警語“坚忍奉公,力学爱国”,1916年时任校長以此作为南武的校训;“南武第一”。南武百年曆程,創造了許多個中國第一,如1913年,中国第一面国际体育比赛金牌获得者是南武校友陈彦, 1928中国第一个新闻学专科学校由南武第一任校長谢英伯创办, 1906年中国第一个引进西方动漫教学的美术教育家是南武教師潘达微,1924年中国第一个体育硕士学位获得者是南武教師许民辉等等;“廣實時期”。1958年1966年,新中國南武教育發展的鼎盛時期,學校大力進行“九年一貫制”學制改革,走在全國前列,辦學規模、教學質量名列廣州前茅;“拓潛教育”。總結南武近百年百學曆史,在南武文化的基礎上,提煉出的南武辦學思想,“人人有潛能,教育能拓潛”的教育信念,“育人爲本,拓展潛能”的教育理念,自1993年提出,至今20余載堅守不辍,先後經曆拓潛模式、發展性評價、課堂教學、課程體系建設等四個不同的研究階段。

原中國教育學會會長顧明遠先生說:“南武中学发展的历史,是一笔无法估量的宝贵财富,是新时期的南武中学发展的基础。”2012年伊始,在广州市教育局推进普通高中特色課程建设的背景下,学校深挖百年南武文化底蕴,从詩意校园、做文雅南武人、思維課堂、“古风?缹ο”拓潛特色課程等方面,建设《“古风?缹ο”拓潛特色課程体系》,打造“古风?缹ο”办学特色,丰富学校文化内涵,提升学校文化品位。

 

一、詩意校園,物化百年南武優秀傳統文化

校园文化建设一个很重要的课题,就是把学校的历史物化,美化,景点化,把过去的历史故事,变成今天的教育叙事,把隐含的精神,变成課程的资源。让走进你学校的宾客,有看的景點,有听的故事;让自己的老師,有讲的典故,有教的资源;让自己的学生,有审美的体验,有文化的熏陶,有榜样的力量。

借助廣州市普通高中特色課程建設的機遇,按照特色課程 “詩意校园”的创建要求,我们把“百年南武”的历史事件,人物典故,教育功绩,整体设计、建设为以下景点:“一场一城一井一亭”(剑吴足球场、洁芳羽毛球场、英语城、状元井、敬師亭);“ 三壁三堂”(南武第一壁、南武使命壁、南武元壁、古风堂、缹ο堂、先贤堂);“四楼志四贤像”(坚忍楼志、奉公楼志、力学楼志、爱国楼志、先師剑吴像、贤达天度像、义士达微像、国医大師像);“五长廊(南武名人长廊、南武沿革长廊、拓潛教育长廊、活力校园长廊、科技之光长廊)”;“七园一苑”(生肖园、嫣园、蓊园、樱园、茗园、康园、乐园、古榕苑)。

通过这样的设计,我们让南武校园每一个景点蕴含一个故事,让我们的師生都会讲南武的故事。一个有故事的学校,应该就是一个有文化的学校;一个能让師生把学校故事讲得很精彩的学校,应该是一个文化建设得好的学校。

除了物化學校文化外,我們還用“古风?缹ο”定位学校教育活动的风格,引领学校建设的理念,体现学校管理的品味,营造学校的詩意氛围。

南武古朴的校园,无声地述说著南武厚重的积淀和灵动的活力,在111年的发展历程中,南武学校几经跌宕沉浮,唯一不变的是對“坚忍奉公,力学爱国”校训精神的坚守,對中国传统文化、百年南武文化的继承和发展,對教育教学改革的探索和坚持。

 

二、做文雅南武人,用傳統文化立德樹人

南武中学是广州市最古老、高颜值的十所中学之一。很多對“南武”二字不理解的人,常常误以为这是一所“南方武术学校”。其实不然,他是广州河南现代文明的发祥地,是广州河南近代革命活动最活跃的地方,开海珠文明之先河。“南武”的“武”,不是“武术”,更不是“武力”“武器”。《詩經》中“武”是指“周武王”,據《左傳·宣公十二年》記載:武王克商,作《武》,“其卒章曰‘耆定爾功”’,又據《禮記·樂記》記載,孔子曾說《大武》再成而滅商,可知《武》是《大武》樂舞二成的歌。《武》之樂舞,表現的正是武王牧野克商的曆史事實。《左傳·宣公十二年》:“武,非爾所知也。夫文,止戈爲武。意思是“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的,真正的“武”,是永遠停止使用“武力”,真正的“武”是一種智慧,是一種優雅。所以,南武人並不是“武人”,是一種充滿睿智的文雅的南武人。“南武”是一個獨具文化韻味的名字,它既是一個人,一座城,一個學校,更是一種品格、精神,一種智慧。

“文雅的南武人”的内涵就是:言行文明,性情雅正,现代素养,国际视野。怎样修炼文雅的南武人?我们从《大学中庸》开篇语中得到启示,用“净、静、敬、竞、止、定、毅、安、虑、得”十字,作为修炼文雅南武人的“十字铭”。从班集体氛围和个人修养两方面开展系列教育活动。班集体“四境教育”:净,环境干净、仪容洁净、心灵纯净。静,环境安静、心灵宁静、性格文静。敬,敬爱師长、敬重科学、敬畏生命。竞,百舸竞流,友好竞争、蓬勃竞上。个人 “六美教育”:止,追求卓越、目标高尚、境界高远。定,理想坚定、意志坚毅、信念坚守。毅,毅力坚强、矢志不渝、锲而不舍。安,专注安定、专心致志、排除杂念。虑,沉稳思考、先思后行、思行结合。得,明白事理、格物致知、学有所得。

     爲此,我們采用“一月一字”的逐月推进修炼方式,开展了系列“十字铭”修炼主题教育活动,如“十字铭”修炼宣传铭牌,年度“十字铭”修炼之南华奖评选,学期“十字铭”修炼之优秀学生评选、学期“十字铭”修炼之班级文化建设评比,月度“十字铭”修炼國旗下講話教育、每月“十字铭”修炼专题展板、“每月铭星”评选、每月“十字铭”修炼主题班会展示、每月“十字铭”修炼黑板报评比,周“十字铭”修炼之荣誉升旗手评选,每天的“五无常规管理”和“八大习惯培养”等,将“十字铭”修炼活动作为一条德育主干线,贯串至每一天的教育活动中,落实在学生教育的方方面面,以此来激励学生有一个崇高的思想境界,有一个坚定的努力方向,有一个坚忍的意志品质,有一个沉稳专注的学习态度,有一个良好的思维品质和思考习惯,有一个格物致知,追求真理的理想。

 

三、思維課堂,跨文化的课堂教学价值追求

課堂教學是學校文化傳承的主陣地;學校文化引領學校課堂教學的方向,決定學校課堂教學的價值取向。基于“古风?缹ο”拓潛文化特色的课堂是什么样的课堂?我们认为,有效的课堂教学就是培养学生良好的学习习惯和优化学生的思维品质的思維課堂教学。注重学生学习习惯和思维品质的培养,是古今中外课堂教学共同的价值追求,是支撑“古风?缹ο”特色教育的重要载体。

思維課堂就是有思考习惯、思考力度、思想厚度的课堂。要达到这样的目标,选好教学内容是关键。选择思維課堂教学内容的基本原则是:有利于学生了解学习学科专业知识的目的;有利于学生理解该学科的关键知识组成,有利于组织学生理解运用探究方法学习,有利于帮助学生懂得交流的学习方式 ,在學生看來是有意義和價值的知識。

思維課堂教学方法和教学策略是灵动的,不是固定不变的某种模式。 当教学内容著重培养学生的分析性思维能力时,就应该选用比较、對比、分析、评价、批评,问为什么、解释为什么、解释起因或者评价假设的方法(讲授法、對话法:启发性教学); 当教学著重创造性思维能力培养时,就应当选用引导学生设计、假设、想象、探究、展示、预测的学习方法(探究、合作、互助:创造学习法);当教学著重培养学生应用性思维能力时,就应当选用引导学生学会应用工具实践、运用展示在真实世界的情形的学习方法。(综合实践学习法、知识复习课) 

看一节课是否是思維課堂,我们遵循的基本原则是:能激发学生的思维兴趣,有思考的问题;能维持学生的思维动力,有思考的時間;能优化学生的思维品质,有思考的活动;能培养学生的学科思维,有思考的逻辑;能有充分的表达和交流,有思考的展示。

思維課堂,毋宁说是一种课堂教学技术,更不如说是一种跨中西的课堂文化,其的基本特征是:真实的问题探究,个性化的小班教学,共赢的合作学习,充分的表达交流。其基本理念是:习惯养成,思维训练,教“知识背后的东西”,育“时代需要的能力”。其核心就是通过科学、合理地选择教学内容,构建学科知识体系,形成学科思想,培养思维能力,提升核心素养。思維課堂是中国学校課程真正国际化的趋势,也代表了当今中外课堂教学发展的方向。

 

四、古风缹ο特色課程,用文化滋養有靈魂的教育

文化傳承、創新、發展的有效載體是課程。只有融入課程的校園文化,才是最具生命力的文化。文化是校脈,課程是森林。南武的校脈是“古风?缹ο?拓潛”,南武的教育森林是《“古风·缹ο”拓潛教育課程體系》,借“古风”“缹ο”,拓展學生潛能,是百年南武堅定的教育追求;“古风·缹ο”拓潛,是百年南武教育的独特品质。

“古风·缹ο”課程由基础性学业課程和南武中学文凭課程两部分组成。基础性学业課程由参加高考和学业水平考试所需要学习的科目与模块组成。南武中学文凭課程由潛能与思维、自管与自育、文艺与审美、体育与健康、综合与实践、科技与研究六个課程群组成。每个課程群包含若干課程或課程组。六个課程群与基础性学业課程相互作用,形成统一和谐的課程系统。

 “古风·缹ο”課程分层分类实施。体育、艺术、技术分项实施,学生自由选学;南武中学文凭課程分类实施,学生自主选学;基础性学业課程分类分层实施,学生按需选学。

“古风·缹ο”融合課程有:圖書館语文,融合中外先进的阅读教学理念,充分利用圖書館资源,以培养学生良好的阅读习惯和较高的语文素养为宗旨,分为基础语文、阅读与写作、语言运用、中国文化四个板块,按单元分类教学;缹ο英语,融合中外英语语言艺术教学的先进理念,著力培养学生较高的英语语言应用能力和跨文化理解能力,分为基础英语、英语经典著作阅读、外教口语、外教阅读与写作,按单元分类教学;探究数学,以高中数学課程标准为基础,带领学生走进数学王国,扩大数学知识面,夯实数学基础,拓展数学教学内容,丰富学习方式,培养良好的数学思维品质,扩充数学知识的深度和数学方法的广度。理、化、生、政、史、地实行分层教学:物理、化学、生物分A层(基于《課程标准》之上的、整合大学課程基础的、等同奥林匹克竞赛的学力要求)、B层(基于《課程标准》之上的学力要求)、C层(追求合格的《課程标准》学力要求)。

 

有文化,是南武的本錢;文化名校,是學校發展的思路之一。學校文化建設,我們的體會是,學校故事是文化之壤,學校先賢,是學校文化之根;學生在學校是讀書,也是讀文化;學校文化建設,是學校發展的一種內生的過程,是一種在不斷的接納、融合中創生的過程;學校文化建設,要善于把文化的基因,作爲發展的動因,把文化的影響力,作爲學校發展的驅動力。要把學校的文化,當作是學校的生産力,甚至是第一生産力。




 

拓潛教育——一個明智的選擇

 

一百年前,時代催生了南武中學;一百年後,南武選擇了拓教育,这是南武从历史老校向现代名校跨越的巨大转折。爲了更好地造就人才,提高学校的办学水平和社会效应,南武中学一直在放眼时代的发展形势,寻求改

革的突破口。

    ()  “拓潛教育”提出的背景

    当前,中国社会已进入了一个因科学技术高速发展和市场经济确立而产生深刻社会转型的新時代。新時代需要一代新人,需要新的教育——素质教育。素质教育应把学生潛能的开发、健康个性的发展、为适应未来社会发展变化所必需的自我教育、终身学习的意识和能力的初步形成作为最根本的任务,应为社会发展和学生的终身发展服务。时代在发展,社会在进步,教育呼唤改革。在大力倡导素质教育的今天,如何在第一线的具体教育教学活动中真正体现素质教育的要求,是时代赋予我们的急待研究重大课题。教育的重要目的之一就是要充分开发人的潛能,提高人的综合素质。时值20世紀末,在全國上下掀起素質教育大潮的時候,南武人進行了曆史反思和時代思考,准備尋求一個更好的支點,讓南武實現更好的騰飛。在審視自己的曆史傳統的同時,南武人還積極關注兄弟學校的發展態勢,經過深入思考和反複論證,南武中學在1997年提出了“拓潛教育”这一概念,接著确立了“育人为本,拓展潛能”的辦學理念,开始了富有南武特色的《“拓潛”教育模式的研究与实践》的课题研究。

    ()潛能的认识与研究现状

    自从形成自我意识之后,人类就开始了對自己的不断反思和追问,而且随著时代的演进,这种反思和追问愈强愈烈。科学技术的不断进步推动著人类不断向前发展,人类除了积极探索人自身以外的宏观世界外,也在不停地研究人自身微观世界,时至今日,取得了许多辉煌的成就,但是,正如科学家钱学森所言:  “研究来,研究去,人對自己最不了解。”人,依然是一个最大的谜。

    关于人的潛能问题,自亚里士多德以来,就为许多哲学家、美学家、科学家、心理学家所涉及。从老子到钱学森,从黑格尔到弗洛伊德,许多人都對人的潛能进行论述。思维学、人体学、社会学、生理学、脑科学和人学出现以后,潛能问题就更加引人注目了。  “没有一个时代像今天,對人类潛能问题了解如此深,也没有一个时代像今天,迫切需要和利用这些知识。”自上个世纪以来,美国、苏联、日本以及其他一些欧美国家,积极开展了對人类潛能的认识与研究,成立了两百多个专门研究所。人类對人的潛能的深入探索,现在已有了一个普遍的观点,那就是:人的智慧、智能,只用了10%,還有90%的潛在能力未被开发出来,人的记忆力利用率还不到10%,人的想象力也只用了15%。近些年来,随著人们對大脑功能的进一步研究和认识,脑科学得到丰富和发展。研究表明,每一个人都蕴藏著巨大的潛能,只不过有的人开发得早一些,有的人开发得晚一些,有的人开发得多一些,有的人开发得少一些而已。

    国内外對潛能的认识与研究,對于人的培养,尤其是對于以培养人为目的的学校来说,搭起了无限宽广的舞台。我们相信将潛能理论和学校教育结合起来,就有可能迎来教育发展的另一个春天。

    ()潛能的含义及其特征

    综观各个时期對人类潛能的认识、研究和论述,我们认为,人的能力大体可分为显能和潛能,显能指的是在人的具体行为中已经外显出来的智慧、智力、技能、才能。通俗地说,就是已经拓展出来的能力。潛能就是蕴藏于人的内部尚未外显出来的智慧、智力、技能、才能,也即还没拓展出来的能力。

    潛能具有以下几个基本特征:

    1.隐蔽性。这是潛能的存在形式,也是潛能的最大特征。它就如隐蔽在海平面下的冰山,神奇而令人不可捉摸。

    2.丰富性。现代脑科学证明,人的潛能是一座丰富的能量之库,它蕴藏著巨大的力量,就目前人类的开发水平而言,它可谓“取之不尽,用之不竭”。

    3.多样性。这是潛能的表现形式。人的潛能是由不同种类组成的。不同的角度划分的种类不一样。其中最有影响的是美国心理学家霍华德·加德纳提出的多元智能理论。

    4.中立性。这是就潛能的性质而言的。人的潛能在道义上并无好坏之分,它是中立的,拓展出来的潛能可用于行善,也可用于作恶。

    5.差异性。每个人都有潛能,但每个人的潛能是有差异的,这是遗传、环境、教育等多种因素共同作用的结果。人的潛能的差异性是人发展的丰富多彩的生理基础。

    拓潛教育是以潛能开发观、学生主体观、整体效益观为思想基础形成的。课题的主题词为“拓潛”,也就是开拓潛能,这里的“潛能”是一个广义的概念,它包括两个层面的意义:

    其一是从个体的角度来讲的潛能,是指人的身心先天所具有的禀赋以及经后天的教育训练,可望开发出的优势禀赋。也可以说,潛能是蕴藏于人的内部尚未外显出来的能力。现代科学研究表明,每一个人都蕴藏著巨大的潛能,而且每个人的潛能是有差异的,这是遗传、环境、教育等多种因素共同作用的结果。另外,人的潛能是多元的,借鉴霍华德·加德纳多元智能理论,并整合其他学者的观点,我们认为学生的潛能主要包括9个方面:语言潛能、逻辑——数学潛能、空间潛能、身体——运动潛能、音乐潛能、人际关系潛能、自我认识潛能’、道德潛能和自然观察潛能等。

    我們所說的“拓潛”教育是以承认每一个人都有内在潛能,并可通过适当的方式予以挖掘、开拓、发展为前提的教育。换言之,任何一个正常的人,只要经过努力开发、拓展自身的潛能.就可以不断获得成功。如何挖掘学生的多方面潛能,使每个学生都成为合规范、有特长、可发展的人才,是“拓潛”教育的目标所在。

    其二,从学校教育系统的角度来讲,潛能就包括了学校人的、物的和环境的因素,拓潛就意味著要有效地挖掘学校的人、物和环境的潛力,使之由“隱性”變成“顯性”,由“顯性”變成優勢和特長。

    根據我們的目標設計和理論構想,我校的“拓潛”教育模式可用以下框架图来表示:

 

 

    ()拓潛教育的内涵及特征

    潛能理论的深入研究为教育的发展开辟了更深更宽广的领域。拓潛教育就是针對潛能开发而形成的一种教育思想,拓潛教育的内涵是:

    1.所有的学生都具有潛能,而且潛能无限。承认这一点,是实施拓潛教育的前提和基础。

    2.潛能是多样的,学生的潛能具有很大的差异性,这种差异性形成了学生个体的个性特点和学生群体的丰富多彩。这是实施拓潛教育重要的思想观念。

    3.学生的潛能只有通过开拓发展的形式,方能显示出来,并外化为具体行为能力。这是实施拓潛教育的手段和途径。

    4.拓潛教育尊重学生个性,充分发掘和提升学生能力,其终极目标是促进学生更好地发展,这是拓潛教育的目标。

    拓潛教育具有以下几个基本特征:

    1.持續發展性

    拓潛教育是以承认学生具有无限潛能为前提的,因而具有持续发展性。持续发展包括教師持续发展和学生自我持续发展。

    前蘇聯教育家維果斯基在教學與發展的關系上提出了“最近

展區”理论,根据这一理论,不断拓展学生的潛能,学生就可获得层层上升的持续发展,并具有无限可能性。

  2.全員參與性

  拓潛教育下的全员参与性不仅指的是学生的参与,还包括教師的参与,以便形成“人人自我拓潛,人人迈向成功”的良性竞争氛围。学生的参与主要表现在拓潛教育面向全体学生,是普遍行为而不是个别行为。

  3.全面拓展性

  学生的素质结构是多元的,而不是单一的,是全面的,而不是片面的。拓潛教育认为每个学生在任何一个方面都具有一定的潛能,都可以在原有的基础上进行深化和提高。人的全面发展学说是马克思主义关于人的发展的综合理论,全面发展是现代社会對人才发展的要求。拓潛教育的实施,就是對学生各种潛能的拓展,这将更好地促进学生全面发展,使学生成为“合規範”的有用之才。

  4.個性發揮性

  强调對学生进行全面拓展并不抹杀学生与学生之间的潛能差异性。事实上,每个人都有一种或一种以上的优势潛能,拓潛教育尊重这种优势潛能并使之更好地得到拓展,从而突出发挥学生的个性,最终成为“有特長”的學生。

  5.主體創造性

  教師和学生都是自我拓潛的主体,但是一个培养人的教育单位,更应该尊重和发挥学生的主体性。学生是教育的主体,这是实施拓潛教育的核心理念。只有让学生真正成为教育的主体,才能发挥出主体创造性来。拓潛教育充满著挑戰,它的每一个环节、每一项内容、每一个步骤都极具创造性。教師除了要发挥自我拓潛的主体创造性,还要對学生这一教育主体的潛能拓展发挥创造性。从这个意义上来说,拓潛教育是師生主体创造性的教育。

    ()拓潛教育的理论框架

构建拓潛教育理论体系之时,我们将拓潛教育的理论框架定为:一目的,二支柱,三阶段,四要素。

    1.一目的:促進學生更好地發展

    这是实施拓潛教育的根本出发点,是现代教育神圣使命具体到学校的培养目的。凡是有利于这一目的的方法、手段、措施,我们就毫不动摇地坚持,否则就摒弃。  “促进学生更好地发展”是实施拓潛教育的目的,也是检验拓潛教育是否有成效的试金石,是全体教師应牢固树立的质量观。

    2.二支柱:每位学生都有潛能,每种潛能都可拓展

    “二支柱”是我们实施拓潛教育乘风破浪、不断进取的精神动力和信心保证。有了这两根支柱,我们就能排除困难,不畏艰险,就能消除困惑,辨清方向,我们的拓潛教育大厦就会昂然挺立,永不倒塌。

    “每位学生都有潛能”,这是拓潛教育的学生观。每一位学生的背后都是人类五十万年的发展历程,悠久历史的不断进步的积淀,给每一位学生蕴藏了巨大的潛能。每位教師都要充分认识到这一点,尊重学生,更要相信学生。在学生的整体素质结构中,不是缺少潛能,而是缺少发现。事实证明,有没有树立正确的学生观,是教育能否顺利发展的关键。

    “每种潛能都可拓展”,这是拓潛教育的行为观。潛能最大的特征就是隐蔽性,这就像深藏于地下的矿石,不去开采,它就很难展现在世人面前。潛能不会自发地得到发展,它总是在某种诱因下才能外显出来。作为教師,面對学生的潛能,我们所有的行为方式就是拓展。我们要努力创设有利条件,提供尝试机会,营造良好氛围,寻求最佳方法,以拓展学生的潛能,当然,这些可能是我们的一次交流、一个环节、一声鼓励、一番好话、一本好书、一纸评语、一个眼神、一丝微笑、一段谈心、一节好课、一项引导、一种关爱、一句批评、一点安慰……拓展方式本身就是一个巨大的拓展空间。

    3.三阶段:发现潛能,拓展潛能,超越自我

    发现潛能是实施拓潛教育的第一步,要求教師在群体上把握学生的身心发展规律,了解学生的年龄特点,在个体上要深入学生的生活当中,勤于调查,乐于观察,善于思考,敏于分析,掌握第一手材料,了解每位学生的个性特征和性格特点。在群体把握和个性分析相结合的基础上,发现学生的潛能。因为潛能具有隐蔽性、多样性、差异性等特征,所以,这是一项艰辛而长久的工作,却是实施拓潛教育最基础的阶段。

    拓展潛能要求教師具有开拓创新的精神,在教育教学工作中孜孜以求,努力探索,寻找拓展潛能的不同方法和途径。这是一项相当具有挑戰性和创造性的工作,因而是拓潛教育最关键的一个阶段。

    超越自我,就是不断更新和发展自我,就是进步,人就是在一次又一次的超越中走向辉煌和成功的。對于学生来说,每一次的自我超越就是一次进步,在不断的进步当中,最终获得更好的发展。教師要激励和辅助学生在拓潛的基础上奋斗不止。这是拓潛教育初见成效的阶段。        

    通观拓潛教育的三个阶段,可以发现拓展潛能是中心,是关键,是从发现潛能到超越自我的桥梁和纽带j而发现潛能是拓展潛能的基础和前提,超越潛能是拓展的最近目标,三个阶段相對独立却又紧密相连,是前提(发现潛能)、過程(拓展潛能)和目標(超越自我)三者的辯證統一,其最終結果就是促進學生更好地發展。

    4.四要素:關愛,尊重,激勵,創造

    关爱,是学生内心的心理需求,也是對教師提出的重要要求。关爱才能产生美,关爱才能造就最出色的教育。拓潛教育下的关爱是多向和宽泛的。作为教師,要关爱学生,也要关爱自己,要关爱同事,也要关爱学校,要关爱所教学科,也要关爱整个教育事业。作为学生,要关爱老師,也要关爱自己,要关爱同学,也要关爱集体,要关爱学校,也要关爱民族和国家。教育,从关爱开始。

    尊重,是人生存于社会当中的一种重要需要。拓潛教育要求師生互相尊重。作为教師,尤其要尊重学生,尊重学生生命个体的存在,尊重学生的主体性,尊重学生发展的自我个性。缺乏尊重,拓潛教育就难以真正实施。

    激励,是教育期望理论的具体运用,是学生成长的动力内驱。拓潛教育的激励要求教師不轻言失败,要关注和肯定学生的潛能开发以及由此而带来的进步与发展。激励本身就是一种精神潛能,学

生要学会自我激励,在失败中找到成功,在不足处发现亮点,在潛能的开发当中做到“拓潛以自信,拓潛以自立,拓潛以自强”。

    创造是时代发展的要求,拓潛教育是开发人的创造力的一种很有优势的教育思想和教育策略。每个人都具备创造力源于每个人都具有巨大潛能。拓潛教育下的師生都是创造主体,教師要注重在拓展潛能的基础上,培养和发展学生的创造力。拓潛教育的几个数字

概括可用框圖表示如下:

 

    ()拓潛教育的操作模式

    1.优化教師队伍,倡导“四个同步”

    实施拓潛教育,关键在于建设一支高素质的教師队伍,拓潛教育的真谛在于教師运用拓潛教育的基本理念去实施有效的教育活动。毋庸讳言,教師水平与提高教育质量的不适应的状况是客观存在的,大批更换教師是不可能的,也是没有必要的,唯一的出路是重新认识我们的教師,开发教師的潛能。教師现实的能力并不代表其全部的能力,正像每个智力正常的学生都有潛能一样,每一位教師也都是有潛能的,只是由于各种主、客观条件的制约,而未充分表现出来而已。教師潛能的开发关键在于教師积极性的调动。我们认为,教師是有著强烈自尊心和进取心的知识分子,只要我们對教師的需要予以充分理解和尊重,为教師营造民主、和谐、宽松的工作环境,为教師提供实现自我价值的机会,教師就能自我发现,实现自我提高,形成自己的教学风格,走向成功。因此,我校采取一系列举措,在加强教師队伍建设方面积极倡导“四個同步”。

    (1)新教師与老教師同步发展

    教育需要学识,也需要经验,我校利用師徒结對的方式,发挥老教師经验丰富的优势和青年教師勤学乐钻、勇于创新的精神。老教師一對一、手把手地指导新教師尽快掌握基本的教学技能。同时,也发挥青年教師信息技术的优势与老教師迫切学习现代教育技术手段的愿望,新教師一對一、手把手地帮助老教師尽快掌握现代教育技术的操作技能,師徒自愿结對,自订协议,自觉履行,学校考核,评出先进,树立榜样,在学校中造就了一个互帮互学、共同促进的良好氛围。    ‘

    (2)師德修养与教学能力同步增强

    學校一手抓“師表”工程,一手抓“師能”工程。在教学研究上,提倡“百花齐放,百家争鸣”,让教師各抒己见,畅所欲言。在教学管理上,坚持“教学有法,但无定法”的原则,鼓励教師求实创新,博采众长。在教学质量评价上,不单以分数和升学率来衡量教師的工作成绩,而要侧重于学生综合素质的提高,实践能力与创新精神的培养。同时狠抓教師師德建設及思想更新,提高教師的

思想政治素质,转变教育观念,增强教師主人翁意识和工作责任感、使命感。

    (3)科學研究與工作實踐同步進行

学校的生存靠常规管理,学校的发展则靠科研。为此,我校采取多种途径,各种方法,不同手段,使教師自觉树立质量意识、效益意识、科研意识、创新意识,营造人人心系科研,个个积极主动参与科研,随时随地琢磨科研,求真务实地开展科研的良好氛围。我校开展科研工作做到了“四个结合”,即科研与工作实际相结合,科研与课堂教学相结合,科研与业务学习相结合,科研与经验总结相结合。由于科研与教師工作实践紧密结合,教師就乐意及时地总结实践中产生的教育思想教育方法等方面的先进经验、方法。對点滴长处与体会,都从理论方面加以总结,提炼推广,把许多无意识的思想、方法转化为自觉的认识和实践,有助于教師逐步内化先进的教育思想,使拓潛教育的实践逐步理论化、系统化、自觉化。

    (4)廣博常識與專業知識同步學習

    广博的知识修养,是创造力智慧之花盛开的沃土,特别是在当今各学科相互渗透,综合发展的趋势下,拓展知识面,提高文化素质更显得重要。教師要适应我校实施拓潛教育,培养学生创新精神的要求,就必须具备合理的知识结构,成为集学科知识、实践知识、教育理论、现代教育技术等多元化知识于一身新型教育工作者。爲了实现这一目标,我们积极帮助教師寻找“有源活水”,一方面支持鼓励教師参加各种业余进修函授,参加市区教育局组织的继续教育的各种課程,另一方面采用“走出去,请进来”的方法,给教師充电。此外,还进行了现代科技常识、体育活动等方面的培训,基本满足了拓潛教育對教師的需要。

    2.優化教學過程,堅持“五個突出”

    拓潛教育是挖掘人的创新潛能,弘扬人的主体精神,促进人的个性和谐发展的教育。我校把创设适宜学生素质健康发展的教学环境作为实施拓潛教育的重头戏,對传统的教学目标、教学内容、教学过程、教学方法、教学手段等进行改革,探索构建了“五個突出”的教學模式。

    (1)教學目標的制訂,突出綜合性

我们从素质教育的整体性特点出发,树立全面育人的教学观,明确提出课堂教学的基本目标,应由单一的智育目标变为三大目标:一是认识领域的目标,它涉及知识、能力、思维的发展等;二是情感领域的目标,涉及学生的兴趣、态度、心理素质、价值观念等情意品格的发展变化;三是技能领域的教学目标,包括运动技能、实践技能、学习技能等。教師在制订教学目标时,既要考虑它的全面性,充分利用教材中的内容,也要有针對性,针對学生的学习实际,不可过高过泛;既要考虑目标实施的层递性,阶段目标的达成与总目标实现的关系,也要承认学生接受的差异性,在最大范围内实施分层教学。主要通过以下四个步骤使三大目标落到实处:一是研究制定教学计划,明确总体教学目标;二是加强集体备课,明确单元教学目标;三蕽撪写教案,明确课时教学目标;四是改进课堂教学,完成教学目标。

    (2)教學內容的整合,突出系統性

    多年来,以考试为中心,考什么就教什么的課程教学体系严重破坏了教学内容的完整性和系统性,更未能顾及学生全面发展的需要。素质教育的实施要求学校在各个学期之间做好衔接工作,克服学科本位主义,满足学生自主学习、发掘潛能、全面发展的需要。为此,我校各学科十分重视研究大纲對教学内容的要求.重视教材前后的内在联系,突出教学内容的系统性,努力提高教師课堂上驾驭教材的能力。此外,我校还十分重视备课要备学生,不仅指考虑学生的认识程度、接受水平,还应看学生需要什么,关注什么。这样整合后的教材,才会使学生智能、情感得到更大提高;也才会为学生的可持续发展奠定坚实的基础。    

    (3)。教學過程的推進,突出主體性

    现代教学理论认为,教学过程是教師活动和学生活动的一个复杂的动态性总体,以往的知识传授依赖于教師“灌输”的观念应被废除,学生只有在一定的情境即社会文化情景下,老師或同学之间给予帮助,利用必要的學習資料,通过建构意义方式,才能真正获得知识,拓展自我潛能.这已成为我校教師的共识。我校构建的教学模式,教師为主导,学生为主体,训练为主线,其核心是创造学生主动参与的条件,充分开拓学生的潛能。教師的主导作用主要表现在引导、指导、教导等方面,引导就是教師要按大纲、教材的要求,把准方向,最大限度地调动学生的积极性、主动性与创造性,落实学生的主体地位,引导学生从认识、情感与行为各方面都积极地投入到学习的整个过程中来;指导是對教材中的重点、难点及学生在学习中的障碍,教師进行有效的导引,要歡迎学生提问,鼓励学生问倒教師,使教学成为教師问、学生问的双向交流与多向交流形式;教导即是教书育人,對教材中德育、美育等因素,對学生思想品德等方面的问题,教師要结合教学进行渗透教育,学生的主体地位主要体现在学生主体意识的唤醒,明确自己是学习的主体,能主动地获取知识,而不蕽摶动地成为知识的接受器,除积极参与预习,提问、听讲、讨论、质疑、作业、总结、评价等全部教学环节外,还可以参与多种学习方式,比如可以是小组学习、合作学习、尝试性学习或研究性学习等。总之,師生的互动交流,使个体从狭隘走向广阔,它带来视野的敞亮,更好地促进学生的主动性、创造性和民主平等精神的发展。

    (4)教學方法的選擇,突出多樣性

    傳統教學過于強調統一,以單一的標准、內容、方法去統一多樣的學生,使他們成爲同一模式的標准件。這種教學方法的單一性,主要表現爲忽視學生能力、經驗、知識、性格的差異,基本上只用“一言堂”、“满堂灌”的讲授方法,即使是“启发式”,目的也是启发学生得出一种标准答案,这种单一性的教学使学生的兴趣和才智得不到发展,潛能得不到发挥。

    我們大力提倡“百花齐放”,要求根据不同的教材特点和学生实际,选择恰当的教学方法。在研究教学方法的过程中,我们把研究的重点放在学生的学法上。爲了让学生“活”起来,我们强调突出学生的主体地位,强化学生的参与意识,让全体学生积极主动地参与教学的全过程。为此,教師们想方设法激发学生的兴趣,吸引学生的注意力。在不同学科教学中,我们坚持一法为主、多法结合的原则,分别尝试了“自主成功学习法”、  “生本教学法”、  “情境教学法”、“尝试教学法”、“课题切人法”、“操作学习法”、“实验观察法”等灵活多样的教学方法,创设出愉快和谐的教学氛围,提高了教学效益。

    (5)教學手段的應用,突出先進性

    計算機輔助教學是近年來教學改革的熱點之一,由于以計算機爲主要媒體的多媒體技術可以實現學習的多元化、主體化和社會化,誰掌握了現代教育技術的運用,誰就抓住了教學改革的主動權,占領教育的制高點。在發展現代教育技術問題上,我校始終給予高度重視,確立了“建隊、建制、建庫、建網”的發展戰略,並做到“兩個到位”:一是認識到位,把實現教育現代化作爲學校大事來做;二是落實到位,在資金的預算中優先安排,並爭取到上級部門的支持,學校建成了有400個信息點的校園網,全

38个班以及实验室、专用室等都配备了包括实物投影仪、电脑等的电教平台。中心机房、电子阅览室、计算机课室、教学软件制作室等硬件建设都达到较高水平。在我校,使用多媒体进行教学正成为教師的一种内在需要,教師们的积极性成为学校开展这项工作的推动力,有的教師不但积极参加校内培训,还利用休息日自费到社会上学习,形成了广泛使用多媒体进行课堂教学改革的氛围。同时,我们也清醒地认识到,再先进的技术也是一种教学的辅助手段,在使用过程中,必须注意形式化的倾向和對教学过程产生干扰的负面效应,只有综合各种媒体的优点,实现最佳组合,才能收到最佳的教学效果。目前,我校已出现了一批使用多媒体技术的高质量课,并在市区同行中展示了成果,均得到肯定,取得较好效果。

    3.優化德育過程,落實“四化體系”

    時代在變化,利益關系在調整,生活方式在改變,人們的自我意識和主體意識顯著增強,反映到青少年身上更是如此。黨中央提出加強以爲人民服務爲核心,以集體主義爲原則的道德建設和進行做好公民、多爲社會做好事的教育,是切合我國實際的。我校道德教育牢牢把握這一目標和方向,不斷地充實教育內容,更新教育方式和方法,強化道德實踐這一環節。在優化德育過程中,落實“四化體系”。

    (1)德育網絡立體化

    知識經濟時代的來臨,尤其是我國加入wTo后,教育面临巨大的挑戰。传统的学校德育模式是一种注重道德推理,注重知识传授的封闭型和强制型的德育方式,其直接的结果就是学生對思想道德教育的逆反。另一方面,消极的社会思潮和生活方式却以一种“直观、生动、丰富”的方式“抢占”青少年头脑。因此,我们的德育只有主动地走向社会,适应社会,才能使教育目标更符合社会需求。为此,我校打破自我封闭、孤军作战的状态,构建了學校、社会、家庭一体化的教育大系统,利用社会的教育资源,建立了八个固定的社会实践基地.学军、学工、学农、学商、学科学。组织定期的社会公益活动,建立多种形式的社区学生组织,如社区假目团支部(少先隊)、社区志愿服务队等,以贴近社会和学生生活,并用能解决实际问题的小课题研究取代原来过重的课业负担,培养学生面向实践、关注社会、重视能力的意识,为学生获取新知识创造条件,最大限度地培养学生的实践能力和团结协作能力,最终实现教育社会化和社会教育化的最高目标。此外,我们还建立了校、级、班三个层次的家长委员会,聘请了派出所所长为我校法制副校長,创立了家长学校和接待家长来访的制度,定期向家长进行专题的家教讲座。通报学校工作及学生表现,约请一些在教育子女方面有体会的家长介绍自己的做法,树立先进的家庭教育观念和方法,提高家庭教育水平。

    (2)德育內容系列化

    我们根据不同时期的德育主题,统一考虑活动目标,统一设计活动内容,统一安排活动時間,从而使各项活动横向相互联系,纵向构成序列。我校是一所有100年历史的老校,在德育工作中,我们注意弘扬本校优良传统,新生入学,组织他们学校史,讲校训。请老校友介绍办学的经历和学校的传统特色,让学生参加校庆日接待工作和参加校庆活动,感受前辈学者尊師爱校、积极进取的光荣传统,培养学生“坚忍、奉公、力学、爱国”的崇高品德。通过多年的探索,我们形成了五大专题系列。一是主渠道系列:包括政治课和文化课教学,主要解决学生對政治思想道德理论知识的认识问题。二是活动系列:包括班团队活动,劳动与社会实践活动,活动课和课外活动,重大节日纪念日活动,升旗仪式,业余党、团校,专题教育等。让学生在活动中实践、体验、领悟,从而实现知、情、意、行的统一。三是环境教育系列:包括物化的校园建设硬环境和人际关系,规章制度,校风校训等体现学校人文精神的软环境。通过环境教育,创设良好的育人氛围。四是心理健康教育系列:主要把心理教育与政治课及青春期教育课的教学结合,同时利用学科活动课、班团队活动及举办专题讲座,心理咨询与辅导,让学生不断地认识自我,增强自我调控、承受挫折、适应环境的能力,培养学生健全的人格和良好的心理品质。五是常规督查考评系列:主要通过各种考核、竞赛、评比等活动,激励学生向善向上,养成良好的生活、学习习惯。

    (3)德育活動主體化

    素质教育的根本性目的是建构具有主体性的人。人的主体性是人作为社会生活主体在各种社会实践活动中表现出来的根本特性,包括人的独立性、主动性和创造性。我校在管理、教育学生的过程中,既发挥老師的指导、帮助服务及榜样作用,更要求学生主动地参与自我教育、自我管理和其他德育活动。

    班級工作學生是主人。比如班幹部要進行民主選舉,團支部人員實行輪流制,班級事務要充分征求全體學生的意見,建立班級事務民主會議制度等,這些都能極大地調動學生的積極性,也使得班級朝氣蓬勃,富有創造活力。

    管理工作学生是主力。学习之余,学生有许多自己支配的時間和活力的空间,主体管理者还应是学生。比如食堂历来是学校管理的难点,学生参与了管理,增加了管理的透日月度,就可化解许多矛盾。另外,学生的仪容覞擁,文明礼貌,卫生检查.节水节电等,让学生去检查督促,不但能使很多问题得到解决,培养学生的文明礼貌行为习惯,还可使其自主能力得到培养,从而使主体作用得到发挥。

    学校活动学生当主角。没有学生主体主动参与的德育活动,不可能是成功的德育活动。一切教育影响只有通过学生自主、积极的活动,才能逐步积聚为学生内在的精神财富。我校在活动设计时著眼于让学生有更多的机会发挥主体精神,在活动中让他们当主角,学校的艺术节、体育节、科技节让学生充分展示自己的才华,活动的主题确定、节徽的设计,活动的形式、评比以至活动总结都由学生主持。还组织学生走到社会,慈善捐款,社区植树,环保宣传,到敬老院的尊老活动,让学生体会到自己努力取得的成效和一个公民的社会责任。总之,让学生在丰富多彩的实践活动中,亲身感受具体而丰富的客观世界中,体会自己观察、收集、整理信息得到的成果,从而使学生的主体意蕦活动过程中得到提高,主体能力和主体人格得到进一步加强。

    (4)德育評價增值化

    提高德育工作的实效性需要科学、合理、公正的评价体系。我校的德育评价机制是以拓潛教育的理论为指导,以自评为基础,以互评互动为杠杆,以多元动态、民主、评价为特征,以重发展,激励人人成功为目标的评价体系。我校師生都喜欢这样一个口号——“以進步論英雄”,人無完人,合格+特長十創新就是好學生。通過評價,評出了學生個性的閃光點,評出學生努力的方向,評出學生的信心,讓每個學生都能擡起頭來路。

    面向全體、分類分層的多元評價。學生評價總體上分爲二類四檔。“二类”是分成综合评价类、优秀特长类。综合评价类就是既看学生的智力水平,学习成绩,又要看德、体、美、劳等方面。要从总体上全面把握各项指标,科学全面地评价学生,如三好学生奖、优秀少先隊员、优秀共青團员等。优势特长类:對学生个性优势,长处给予充分肯定,促进学生在扬长中补短,在全面发展中进一步扬长。如学生文明礼貌之星、艺术之星、体育之星、劳技之星、推普之星、科技之星.进步大学生,全勤学生等有20多项,努力开拓激发每个学生的潛在优势。,“四档”就是学校按分优、良、中、合格四档设计指标体系。

    促进发展,重在激励的过程性评价。我校德育评价主要是形成性评价,评与日常教育管理相结合,学校每天都将各班的仪容覞擁,清洁卫生,出勤,两操,纪律等情况及时公布,每月按当月提出的德育要求考评一次,半学期小结,一学期总评,尽可能让每一个学生及时看到自己的进步,自己的优势并体现成功。

    自评互动的民主评价。激励学生主动参与评价全过程,他评教育影响必须通过自评来起作用。在评价过程中,我们充分相信、尊重学生,保证学生能有评价的时空,学生在评价中逐步学会自评和评价他人。同时,家长、同学、老師等也全方位地参与评价,这样有利于从不同角度、不同方面公平评价,引导学生认识自我,评价自我,调控自我,发展自我。

    4.優化評價體系,體現發展性

    拓展潛能,促进发展,是学校教育追求的永恒主题。拓展潛能就是促进发展,有效的发展就是最优的拓展潛能。拓展潛能方法多样,途径多种,内容丰富,其中教学评价是人们广泛采用并被实践证明为行之有效的手段之一。为此。我们开展了“拓潛教育下的发展性教学评价”的研究。  “拓潛教育下的发展性教学评价”是指在“育人为本,拓展潛能”理念支配下的一种以著眼评价對象未来,促进评价對象发展为根本目的的评价行为。它重视评价對象的主体性,重视评价过程的人文性,重视评价内容的多元性,重视评价主体的互动性,重视评估功能的双赢性(即在促进師生个体发展的同时,促进学校共同体的发展)




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